凛如秋月照虚空，遇水留形处处同。
一瞬自成千亿月，精神依旧满胸中。
〈俗言：“以镜予人，损己精神。
”故解之云。
〉
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《郭尉惠古镜》是苏辙所写的一首诗词，下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中文译文：
凛如秋月照虚空，
遇水留形处处同。
一瞬自成千亿月，
精神依旧满胸中。
〈俗言：“以镜予人，损己精神。”故解之云。〉
诗意：
这首诗词通过描绘古镜的形象，表达了一种恒久不变的精神境界。诗人以秋月照耀虚空的形象来形容古镜的明亮和冷峻。古镜遇到水时，会在水中留下自己的形象，这里用来暗示古镜的光芒在不同的地方都是一样的，不会因环境的改变而改变。而古镜的形象也被诗人比作千亿个月亮，这是一种夸张的修辞手法，强调了古镜的光芒和精神的永恒。
赏析：
《郭尉惠古镜》以古镜作为意象，通过对古镜的描写，传达出一种精神的坚定和恒定不变的品质。诗中的凛如秋月照虚空一句，形容了古镜的明亮和冷峻，给人以凛然之感。古镜遇水留形处处同，表明它在不同的环境中都能保持自身的特性，不受外界的影响，展现了一种独立自主的精神态度。诗人用一瞬自成千亿月来形容古镜的光芒，强调了其光辉璀璨、永恒不变。最后一句精神依旧满胸中，表达了诗人对古镜所象征的精神境界的赞叹和崇敬。
诗词中的注解：“以镜予人，损己精神”，是俗语，意为把镜子给别人看，会削弱自己的精神。这里是对诗词的解释，说明了古镜所象征的精神境界是不会因为与他人分享而减损的。
总之，《郭尉惠古镜》以古镜为载体，通过描绘古镜的形象和比喻，抒发了对精神境界的赞美和追求，并表达了一种坚定、独立、恒定不变的精神态度。这首诗词以简洁明快的语言，通过富有想象力的表达，给人以深思和启迪。
童习好雕篆作，相业寓混成篇。犹之射者百中，勉旃原夫一联。
独弄单提向上机，机前荐得早迟疑。相逢觌面凭谁委，父子虽亲各不知。
远山一带，溯晴空、极目天涯浮白。枫落鸦翻谈笑处，不觉云涛横席。酒病方苏，睡魔犹殢，一扫无留迹。吴帆越棹，恍然飞上空碧。长记草赋梁园，凌云笔势，倒三江秋色。对此惊心空怅望，老作红尘闲客。别浦烟平，小楼人散，回首千波寂。西风归路，为君重喷霜笛。
湿云将雨过溪东，石涩滩鸣水势雄。忽作晚晴秋更好，月来林外透玲珑。
送春待晓。春是五更先去了。我醉方知。春正怜伊怕别伊。留君不可。归到海边方忆我。做尽花归。欲赠君时少一枝。
紫陌开行树，朱城出晚霞。犹怜惯去国，疑是梦还家。风弱知催柳，林青觉待花。交亲望归骑，几处拥年华。