西风骚客倦游吴，吊古心怀此暂舒。
鬼籙久应除佞嚭，民思今果庙神胥。
虽然邪正皆归死，奈有忠谗各异书。
回首旧江江水在，怒涛犹是不平初。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《过伍子胥庙》是一首宋代王令创作的诗词。以下是我对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
西风吹拂着疲倦的游子，他漫游在吴地，
心中怀念着古代的事情，这时稍感释然。
鬼籙应当早已除去佞邪，
人们思念的现在是庙里的神胥。
虽然邪恶与正义都归向死亡，
但忠诚与奸邪却在不同的书中。
回首往事，旧时的江水依然在，
怒涛依然不平静，如同起初一样。
诗意：
这首诗通过游子的旅行和思考，表达了对过去的怀念和对现状的思考。游子在西风中疲倦地漫游吴地，怀念着古代的事物，暂时舒缓了心情。他相信邪恶早已被除去，人们现在思念的是神胥庙里的英雄。然而，尽管邪恶和正义都终将归于死亡，但忠诚和奸邪却被记录在不同的历史书籍中。回首过去，江水依然流淌，怒涛依然激荡，不平静的景象还是如同初次触动心灵。
赏析：
这首诗通过对游子的心境描写，展现了对古代英雄伍子胥的敬仰和对社会现状的思考。诗人以西风吹拂疲倦的游子作为开篇，营造出一种疲惫的氛围，使读者能够感受到游子游历的辛劳和内心的压抑。然后，诗人通过表达对古代事物的怀念，为整首诗注入了一丝释然和宽慰的情绪。诗中提到鬼籙应当早已除去佞邪，表达了对社会清明的期望和对正义力量的赞扬。而人们对庙神胥的思念，则体现了对英雄事迹的敬仰和对历史文化的珍视。
诗的后半部分，通过对邪恶与正义、忠诚与奸邪的对比，表达了对社会真实性和历史记录的思考。诗人认为邪恶和正义最终都将归于死亡，但忠诚和奸邪却被不同的历史书籍所述说，暗示了历史的多重解读和对真相的追寻。最后，诗人回首旧江，描述了江水的流淌和怒涛的激荡，以此象征着社会的变迁和不平静的现状。整首诗以简洁明快的语言，通过对游子心境和社会现象的刻画，展示了诗人对古代英雄和社会现状的深思和感慨，使读者得以领略到其中所蕴含的历史、文化和人生哲理。
重露洗丛菊。长宇流哀鸿。瞽月入九地，哑木号太空。老翁中夜起，清坐寻丝桐。两片乾死木，和合藏深衷。七弦说妙义，十指扬春风。自古知音者，舜文周孔公。四圣洗忧患，琴与易道通。舜处嚚傲厄，文居君臣穷。二叔流谗言，陈蔡靡所容。物外有变逆，圣道当正中。感此悟琴旨，瞭然
蹭蹬今如此，沉绵不复支。心随形共悴，年与智俱衰。雨急孤灯暗，云深断雁悲。旧书空满架，惆怅负明时。
北风吹倒落星寺，吾与伯伦俱醉眠。螟蛉蜾蠃但痴坐，夜寒南北斗垂天。
东汭波吞岸，西桐水见沙。祠山千古盛，州宅四时嘉。前直三峰峻，旁连大洞呀。黄南清港曲，织女小桥斜。野店篱为户，春山茧作花。乌羊难入馔，青果颇宜茶。绷锦饶新笋，枪旗富嫩芽。灵山古佛地，丹井列仙家。铁冶名犹壮，金牛迹尚漥。滞留三载久，诗板满烟霞。
欲作归田计，无如二顷何。折腰方赖禄，拭面未伤和。日下乌声乐，尘生鸟迹多。渡头留小楫，乘兴得相过。
去年腊日访孤山，曾借僧窗半日闲。不为思归对妻子，道人有约径须还。