海邑疏囚昔此过，鸣榔未了又渔歌。
重来野色秋如许，似觉人家旧更多。
晴日茅檐横晒布，水田竹架倒扦禾。
吴侬苟且度饥岁，焉得官廉吏不苛。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《过秀州城东》是宋代方回创作的一首诗词。这首诗描绘了诗人经过秀州城东的景象，通过对自然和社会景观的描绘，表达了对时代困苦和社会不公的思考。
译文：
海边的小城囚禁着我，
我听到了榔声和渔歌。
再次来到这野外秋景，
感觉人家的痕迹更多。
晴天下茅草檐晒晒布，
水田里竹架倒扦着禾。
苟且过着吴地的饥岁，
官员为何不宽待苛刻？
诗意：
诗人描述了自己经过秀州城东的景象，这个城市给他一种囚禁的感觉。他听到了榔声和渔歌，展现了城市的生活和活力。然而，他再次来到这里，发现自然的痕迹比人类的痕迹更多，暗示了人类社会的繁华和破坏对自然的影响。诗人进一步观察到，晴天下茅草檐上的布被晒干，水田里的竹架倒扦着禾苗，这揭示了农民的辛勤劳作和艰苦生活。最后，诗人反思吴地的饥荒岁月，质问为什么官员们不能放宽对人民的苛刻，表达了对社会不公和官员腐败的不满。
赏析：
《过秀州城东》通过对自然景观和社会现象的描绘，展现了作者对时代的思考和社会现实的观察。诗中的景象鲜明而生动，通过细腻的描写，传达出对人与自然、人与社会关系的思考。诗人以简洁的语言，表达了对官员腐败和社会不公的不满，呼吁社会温暖、公正的改变。整首诗以自然景观为背景，通过对细节的观察，折射出社会问题，使得诗意更加深远。这首诗词在宋代的文人诗坛上具有一定的影响力，也展示了方回对社会现实的关注和对人性的思考。
长寿寺石壁，卢公一首诗。渴读即不渴，饥读即不饥。鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。海神知贵不知价，留向人间光照夜。
五月秧针尚未匀，忍看沟底欲生尘。祷祈已久劳州邑，禳禬终当徇士民。天道岂云难感格，人心远过定恭寅。新诗见宠非吾事，霖雨须还岩筑人。
孤宿孤江嗟婉娩，穷冬残夜认璿玑。乘槎邂逅关心切，舒锦绸缪到眼稀。岂有梧桐留凤食，端愁霰雪犯狐衣。秦楼老去诮多可，好听吴侬缓缓归。
曹刘不免死，谁敢负年华。文士莫辞酒，诗人命属花。退之如放逐，李白自矜夸。万古忽将似，一朝同叹嗟。何言天道正，独使地形斜。南士愁多病，北人悲去家。梅芳已流管，柳色未藏鸦。相劝罢吟雪，相从愁饮霞。醒时不可过，愁海浩无涯。
高堂寂寞半开门，草没颓墙竹满园。雨过湖天笼白昼，云归山市锁黄昏。忘机今古鸥来往，说梦兴亡燕语言。行尽六桥吟更好，万松岭上一声猿。
花信东风第几回，萧条门巷老苍苔。汉宫尽有新鑽火，无分传将一点来。