庄周口舌过平生，择雁何为贵不鸣。
默默高飞宁有乐，人间生死本来轻。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《过雁和二十二弟韵》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗词表达了庄子的思想，探讨了生死和人生的意义。
诗词的中文译文如下：
庄周口舌过平生，
择雁何为贵不鸣。
默默高飞宁有乐，
人间生死本来轻。
诗意和赏析：
这首诗词以庄子的哲学思想为基础，通过描绘雁的行为来表达作者对生死和人生的思考。
首先，诗中提到庄子口舌过平生，这意味着庄子在人世间经历了许多争论和争执。接着，诗中问道为什么选择不鸣的雁是珍贵的。这里的雁可以被视为庄子所追求的境界，即超越尘世的安宁和宁静。
接下来，诗中描述了雁默默高飞的景象，强调了它们的自由和快乐。这种默默高飞的状态可以被视为庄子所追求的无为而治的境界，即在宁静中自由自在地生活。
最后，诗中提到人间生死本来轻。这句话表达了庄子对生死的超然态度，认为生死只是人生中的一部分，不应过于执着和重视。庄子主张超越生死的束缚，追求内心的自由和平静。
总的来说，这首诗词通过描绘雁的行为，表达了庄子的哲学思想，强调了超越尘世的宁静和自由，以及对生死的超然态度。它呼应了庄子的无为而治的理念，提醒人们在人生中追求内心的平静和自由。
长恨江南足别离，几回相送复相随。杨花撩乱扑流水，愁杀人行知不知。
造物生成嵇叔嬾，好人容纵接舆狂。鸟飞鱼泳随高下，蚁集蜂衙听典常。母惜此儿长道路，兄嗟予弟困冰霜。酒壼自是华胥国，一醉从他四大忙。
一树春风万万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁。一树衰残委泥土，双枝荣耀植天庭。定知玄象今春后，柳宿光中添两星。
门槌拍板久收藏，又向棚头弄一场。束缚冠裳新上舍，经营粥饭旧街方。乱鸦啼处客回首，落雁声边人断肠。堆案文书销永日，谁云燕寝凝清香。
高斋洒寒水，是夕山僧至。玄牝无关锁，琼书舍文字。灯明香满室，月午霜凝地。语到不言时，世间人尽睡。
握管门庭侧，含毫山水隈。霜辉简上发，锦字梦中开。鹦鹉摛文至，麒麟绝句来。何当遇良史，左右振奇才。