庄周口舌过平生，择雁何为贵不鸣。
默默高飞宁有乐，人间生死本来轻。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《过雁和二十二弟韵》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗词表达了庄子的思想，探讨了生死和人生的意义。
诗词的中文译文如下：
庄周口舌过平生，
择雁何为贵不鸣。
默默高飞宁有乐，
人间生死本来轻。
诗意和赏析：
这首诗词以庄子的哲学思想为基础，通过描绘雁的行为来表达作者对生死和人生的思考。
首先，诗中提到庄子口舌过平生，这意味着庄子在人世间经历了许多争论和争执。接着，诗中问道为什么选择不鸣的雁是珍贵的。这里的雁可以被视为庄子所追求的境界，即超越尘世的安宁和宁静。
接下来，诗中描述了雁默默高飞的景象，强调了它们的自由和快乐。这种默默高飞的状态可以被视为庄子所追求的无为而治的境界，即在宁静中自由自在地生活。
最后，诗中提到人间生死本来轻。这句话表达了庄子对生死的超然态度，认为生死只是人生中的一部分，不应过于执着和重视。庄子主张超越生死的束缚，追求内心的自由和平静。
总的来说，这首诗词通过描绘雁的行为，表达了庄子的哲学思想，强调了超越尘世的宁静和自由，以及对生死的超然态度。它呼应了庄子的无为而治的理念，提醒人们在人生中追求内心的平静和自由。
世德封胡后，英游终贾年。尘缁去郡客，木落渡淮天。揖吏贪持簿，劳歌倦倚弦。无忧亲釜薄，新复古圭田。
住近城西寺，门无俗客登。朝回簾捲雪，吟冷砚生冰。鸟影罇中过，茶烟竹际凝。遥思来夜月，虚阁与谁凭。
蛮子朝，泛皮船兮渡绳桥，来自巂州道路遥。入界先经蜀川过，蜀将收功先表贺。臣闻云南六诏蛮，东连牂牁西连蕃。六诏星居初琐碎，合为一诏渐强大。开元皇帝虽圣神，唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒，征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边，箭孔刀痕满枯骨。谁知今日慕华风，不劳一人
秋山多远声，日暮尤百态。鸣风落高树，清涧泻寒濑。鸣蜩默谁怜，喑死不偿罪。恐帝独不已，有诉未逢解。天时激汝曹，宁自知进退。吹嘘成踊跃，刍狗忌撤祭。庭空月宵挂，园冷露晨沛。嗟哉心虽忘，俯事还感慨。
河阳花作县。秋浦玉为人。地逐名贤好。风随惠化春。水从天汉落。山逼画屏新。应念金门客。投沙吊楚臣。
手锄荒梗艺瑶华，敢觊诸公借齿牙。通塞非人能计度，贞心祗自保修姱。