每喜佯狂叟，穷途说共财。
忽辞酒仙市，径上客星台。
鼓枻携支遁，过门忆老莱。
恐劳难黍具，或可致新醅。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
诗词：《过杨华父宅与二僧同舟不及访》
译文：
经过杨华父亲的宅院，与两位僧人同舟行船，未能拜访。
喜欢与假装疯癫的老者为伍，共同谈论财富。突然辞别了酒仙市，径直上了客星台。摇动船篙，带着行李逃遁，路过了那扇门，回忆起了老屋和过去的岁月。担心给他们增添负担，或许可以给他们带来新酒。
诗意：
这首诗描述了作者与两位僧人一起旅行，途中经过杨华父亲的宅院，却因时间紧迫未能拜访。诗人表达了对与佯狂叟共同交谈的喜爱，两人共同探讨财富的话题。然后诗人离开了酒仙市，直接登上客星台。他摇动船篙，带着行李逃离，路过那扇门时，回忆起了老屋和过去的记忆。最后，诗人表达了对给他们增添负担的担忧，但也许可以给他们带来新的酒。
赏析：
《过杨华父宅与二僧同舟不及访》这首诗以作者与两位僧人的旅途为背景，通过描写一系列场景，展现了诗人的思考和情感。诗中的"佯狂叟"可能象征着诗人自己，表达了他对自由、独立思考和与不同人交流的渴望。诗人对财富的谈论可能是对世俗欲望和金钱的思考，以及对于财富与精神追求的关系的思索。诗人在忙碌的城市中离开，登上客星台，展现了对自然和宁静的向往。回忆起老屋和过去的岁月，诗人可能在表达对过去的怀念和对时光流转的思考。最后，诗人表达了对给他们增添负担的担忧，显示出他对他人的关心和责任感。
这首诗通过简洁的语言和景物描写，抒发了诗人内心的情感和思考。诗人以自己的视角，通过描绘旅途和与他人的交往，表达了对自由、财富、自然和时光流转的思索，以及对他人的关心和责任感。整首诗意蕴含丰富，给人以思考和共鸣的空间。
鬓毛垂似雪，无语答间人。拥衲坐终日，浮生知几春。乘船应林越，提锡记游秦。半夜寒堂掩，磬声闻四邻。
山中住，独掩柴门无别趣，三个柴头品字煨，不用援毫文彩露。
不知谁氏子，枯首在沙洲。肉化乌鸢腹，肢残波浪头。曾闻南面乐，宁有九原愁。厚葬不为贵，汉官其登丘。
道是宵征即晓光，若言明发未朝阳。月华露气山兼水，享尽人间第一凉。
伟邛崃之美竹，初发迹於(左牛右羊)(左牛右可)。有山而不险，有水而无波。金声而玉节，故贯四时而不改其柯。郭子遗我，扶余涧阿。坐则倚胡床棐几，行则随青笠绿蓑。吾衰也久矣，视尔畏友。予琢予磨，百世以俟圣人而不惑，则涪皤不负筇竹。危而不扶，颠而不持，惟筇竹之负涪皤。
鹫峰何代落山隈，每到须清一世埃。叹息俗缘常窘束，半年才得两回来。