老马侧立鬃尾垂，御者高拱持青丝。
心知后马有争意，两耳微起如立锥。
中马直视翘右足，眼光已动心先驰。
仆夫旋作奔佚想，右手正控黄金羁。
雄姿骏发最后马，回身奋鬣真权奇。
圉人顿辔屹山立，未听决骤争雄雌。
物生先后亦偶尔，有心何者能忘之。
画师韩干岂知道，画马不独画马皮。
画出三马腹中事，似欲讥世人莫知。
伯时一见笑不语，告我韩干非画师。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《韩干三马》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中描绘了三匹马的情景：老马侧立，鬃尾垂下，御者高拱，手持青丝；心知后马有争意，两耳微微竖起，如同立着锥子；中马直视，翘起右足，眼神已经动了，心先驰去；仆夫转身奔跑，右手稳稳控制着黄金的缰绳；雄姿骏发的最后一匹马，回头奋发，真是权力的奇迹。守马的人立在山上，静静地握住缰绳，未听到斗争的决断，不知道谁是雄马谁是雌马。物生命运的先后也是偶尔的，但有心的人怎能忘记这些？
诗意：
《韩干三马》通过细腻的描写，表现了马的姿态和心理，同时也暗含了对人们世俗争斗、权力之争的讽刺。诗人通过画师韩干的绘画，将三匹马的内心世界和生活状态展现出来，暗示了人们在现实生活中也存在着类似的斗争和竞争，但这些斗争又是如此微小、无足轻重，似乎在嘲笑人们因权力和地位而争斗不休，却忽略了生命的真正意义。
赏析：
《韩干三马》以马的形象作为隐喻，通过对马的描写和马的内心活动的展示，表达了作者对人们世俗争斗和权力斗争的深刻思考。诗词中描绘的细节生动而精准，将马的动作和神态描绘得栩栩如生，给人以强烈的视觉冲击力。
诗人通过“两耳微起如立锥”、“眼光已动心先驰”等描写，将马的内心世界表现得淋漓尽致，展示了马的敏感和对竞争的追求。而诗中的守马人则以屹立山间的形象出现，象征着冷静与超然，他不为权力之争所动，保持着一种独立的观察态度。
整首诗以马为主题，通过描写马的细节和内心活动，间接表达了作者对人们争斗和权力斗争的思考。马的形象在诗中被赋予了一种象征意义，既代表了人们的欲望和追求，又暗示了这些追求的虚无和无意义。
最后两句：“伯时一见笑不语，告我韩干非画师。”则是诗人对于画师韩干的评价。诗人以一种幽默的方式告诉我们，韩干的绘画并不仅仅是画马的皮毛，而是在画马的同时，也在揭示人们对于生活和权力的追求，以及这种追求的荒谬和可笑。
《韩干三马》这首诗词通过对马的描绘和马的内心世界的展示，暗示了人们世俗争斗和权力斗争的荒谬和可笑。马在诗中被赋予了象征意义，代表了人们的欲望和追求。诗人通过细腻的描写和幽默的评价，以及画师韩干的作品，呈现了一幅生动而深刻的画面，引发了人们对于生命意义和权力追求的思考。