吟君遗我百篇诗，使我独坐形神驰。
玉琴清夜人不语，琪树春朝风正吹。
郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。
世人方内欲相寻，行尽四维无处觅。
刘禹锡，博通子史百家，精于医，有《传信方》二卷（《宋史·艺文志》六），已佚。事见《过庭录》。
诗词《翰林白二十二学士见寄诗一百篇，因以答贶》的中文译文如下：
吟君遗我百篇诗，
使我独坐形神驰。
玉琴清夜人不语，
琪树春朝风正吹。
郢人斤斫无痕迹，
仙人衣裳弃刀尺。
世人方内欲相寻，
行尽四维无处觅。
这首诗词描述了作者刘禹锡收到百篇诗作的礼物后的感受和心情。诗中的“吟君”指的是将诗作送给自己的人，“吟”表示吟诵，这里用来表示收到赠诗。作者坐在独自一人的地方，心神都沉浸在这些诗作之中。玉琴在夜晚清朗而静谧，没有他人的声音和打扰，作者可以静下心来享受这些诗作带来的美妙感受。而春朝的时候，琪树上的风正吹动，使得春意盎然，与诗作的意境相呼应。
诗中还提到了“郢人”和“仙人”。郢人是指在楚国的人，他们擅长雕琢出无痕迹的作品，这里用来比喻诗人写作时犹如郢人一样细腻而精巧。而仙人则弃置了世俗的刀尺和衣裳，表示诗人写作时超脱凡尘，不受世俗拘束。
最后两句表达了作者对于诗作的追寻之旅。世人在四维之中行走，寻找诗作以求共赏，但却寻觅不到。四维在这里指的是东、南、西、北四个方向，也可以理解为人们追求诗作的四个方面，即文字、音乐、绘画和雕塑等。作者认为，无论怎样走遍四方，都无法找到与这些诗作相媲美的作品。
这首诗词表达了作者对于收到的百篇诗作的喜悦和沉思，同时也道出了诗人独立创作的心境和对于诗艺追求的态度。通过对于质朴自然的景物的描绘，以及对于文人境界的比喻，诗词传递了一种超脱世俗、追求真善美的思想情感。
两松郁苍苍，天矫出奇峭。翛然龙蛇姿，势欲排岩峤。老禅犹会心，默坐观万窍。我亦发深省，倚槛一长啸。此兴含千古，孰谓韦偃少。
碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。对影闻声已可怜，玉池荷叶正田田。不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠。
翠蔓扶疏采撷忙，麴生系出古淮阳。蹋成明月团团白，酿作新鹅淡淡黄。醅瓮秋凄惊凛冽，糟床夜注爱淋浪，西斋幽事新成谱，首为高人著此方。
林光皎皎弄青枝，颇怪东风解冻迟。一夜前溪流雪汁，余花别岸不须吹。
玉龙十二蓬山顶，宝髻三千汉殿中。
金屋妆成物色新，三宫日用御厨珍。其余宫女千余个，分嫁幽州老斲输。