手持经卷，付与同伦。
已所不欲，勿施於人。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《寒山持经拾得手接》是宋代释师范所创作的一首诗词。这首诗词的中文译文是：
手持经卷，付与同伦。
已所不欲，勿施於人。
这首诗词简洁明了，通过两句话表达了深刻的哲理。以下是对这首诗词的诗意和赏析：
诗意：
这首诗词反映了释师范的思想观念，强调了人们应该如何对待他人，并倡导了一种道德准则。它传达的核心观点是“已所不欲，勿施於人”，即不要对别人做自己不愿意别人对自己做的事情。通过这种道德要求，释师范表达了个人修养、道德行为和待人接物的重要性。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的道德原则。首句“手持经卷，付与同伦”意味着释师范将经卷交给与他有相同信仰和修行的同修，这体现了佛教传统中的传承和分享精神。第二句“已所不欲，勿施於人”是该诗的核心，直接表达了道德准则，即对待他人时要以自己的意愿作为准绳，不要做出自己不愿接受的行为。这句话以简练的语言传达了一个普遍适用的道德原则，引导人们在待人接物时保持公正、善良和体谅。释师范以简洁的语言和深入人心的道德观点，让人们在日常生活中思考自己的行为和对他人的态度。
这首诗词通过简练的语言和直接的表达方式，将复杂的道德观点传达给读者。它提醒人们要善待他人，不要对别人做自己不愿意接受的事情。这种道德准则不仅适用于佛教徒，也是人类社会普遍应当遵循的道德规范。这首诗词教诲我们在与他人互动时要保持善良、公正和尊重，以实现和谐共处的社会。
自闻三策日垂涎，急趁西风一举鞭。狼子不知天数尽，据鞍犹说马儿年。
蓬矢桑弧射四方，岂知垂老卧江乡。读书虽复具只眼，贮酒其如无别肠！疋马扬鞭游鄠杜，扁舟捩柂上潇湘。自悲此志俱难豁，且复狂歌破夜长。
有客难逃热，无台可纳凉。市中投汉邸，楼上置胡床。梅润雨谋始，槐清风议将。北窗高卧处，何适不羲黄。
天险限南北，回环千里山。客亭依斗绝，故地信偏悭。伴月驱行传，缘云度故关。林泉虽胜赏，无奈霫奚间。
十里山光翠障开，重游何事意徘徊？石楼自向云中见，仙岛谁知海上来？丹灶尚能含日月，龙潭还解起风雷。天涯为郡空华发，十二年间到两回。
一与子由别，却数七端午。身随彩丝系，心与昌歜苦。今年匹马来，佳节日夜数。儿童喜我至，典衣具鸡黍。水饼既怀乡，饭筒仍愍楚。谓言必一醉，快作西川语。宁知是官身，糟曲困熏者。独携三子出，古刹访禅祖。高谈付梁罗，（梁、罗，迟、适小名）。诗律到阿虎。归来一调笑，慰此