寒食家家出古城，老人看屋少年行。
丘垄年年无旧道，车徒散行入衰草。
牧儿驱牛下冢头，畏有家人来洒扫。
远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。
三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉。
但看垄上无新土，此中白骨应无主。
王建，婺源（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。曾知鄂州崇阳县。事见清道光《婺源县志》卷一五。
《寒食行》是唐代诗人王建创作的一首诗。这首诗描绘了一个寒食节的景象，寒食节是中国传统节日，为了纪念九世的君主介子推在黄泉之中无饭而饿死，高祖刘邦下令三月初三为寒食节，不许生火，百姓只能食冷食，而逢此节日，众多人民纷纷出远门行走，以象征祭奠过往的先人。
王建以寒食节为背景，描绘了乡村的景象。诗中写到，每个家庭都出来，老人们留在家中观看，年轻人纷纷出门行走。古时候的道路已经变得模糊不清，车辆稀少，人们步行进入了衰败的草地。诗中描写了一位牧童赶着牛在坟头下驶，担心有人家来扫墓。远离故乡的人无法在水头祭祀亲人，只能带着思乡之情向家乡的方向跪拜。这个节日没有火焰燃烧纸钱，无法通过燃烧纸钱来祭祀祖先。诗中还描述了看到坟头上没有新土的情景，白骨无主。
这首诗描绘了一个充满伤感和寂寞的特殊节日的景象。王建通过描述乡村中的农民和他们对祖先的思念，表达了对家乡的眷恋之情。诗中的景象让人感到凄凉，死者的灵魂无法得到应有的祭祀和悼念，使人们更加思念故乡和亲人。这首诗具有深刻的悲怆之情和对人生离别的思考，表达了对生者和死者之间的联系的思考。
绯裤青衫紫系腰，揽衣随过水平桥。虽然不识风流事，也向人前学逞娇。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
春晚落花馀碧草，日长舞蝶妒红蔫。新荷卷翠簪池面，弱柳垂丝织暝烟。
山人当日济时艰，要把唐虞作样看。奏罢箫韶无凤至，空教猿鹤怨盟寒。
游宦初心改，殷忧素发稀。稍閒甘昼寝，已暖怯春衣。遮眼惟黄卷，关心在翠微。去留俱有恨，不见二雏飞。
协律新教罢。河阳始学归。但令闻一曲。余声三日飞。