纷纷易尽百年身，举世何人识道真。
力去陈言夸末俗，可怜无补费精神。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词《韩子》是宋代文学家王安石创作的一首作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
纷纷易尽百年身，
举世何人识道真。
力去陈言夸末俗，
可怜无补费精神。
诗意：
这首诗词表达了作者对时世浮躁和人们对真理的无视之感叹。诗中提到了纷纷易尽百年身，意味着百年人生易逝，充满了无常和转瞬即逝的性质。作者质问世人，有几人能够真正认识到道义的真谛。他呼吁人们不要过多地陈述虚假的言辞和夸耀俗世的行为，可怜那些费尽心思却无法弥补精神上的空虚。
赏析：
《韩子》这首诗词以简洁的语言表达了作者对世道浮躁和人们缺乏对真理的追求的忧虑。通过对百年人生易逝的描绘，王安石表达了时间的飞逝和生命的脆弱。他质问人们在繁华和虚妄的世界中，有几人能够真正认识到道义的真谛。诗中的"陈言夸末俗"表达了作者对于言辞虚假和追逐俗世名利的不满，他认为这些行为无法满足和充实人们内心的精神需求。最后两句"可怜无补费精神"表达了作者对那些费尽心思却无法填补内心空虚的人们的同情。整首诗以简练的语言流露出对人生意义和精神追求的思考，具有深刻的哲理内涵。
勤劳稼樯，必躬必亲。为藉千亩，以教导民。帝出乎震，时惟上春。天颜咫尺，望之如云。
书满茅堂药满园，路蹊深绝似桃源。夕阳过去樵声尽，一个猕猴出掩门。
几年弱水望蓬莱。心事喜同谐。佳婿欣逢公瑾，新婚喜近英台。豪家深意，芙蓉褥隐，金雀屏开。但愿门阑多喜，凤楼早寄书来。
盛德师千古，高名满四方。位登三品贵，身任百夫防。公在衣冠衙，公归远近伤。哀荣终始事，褒典在徽章。
胜地江山壮，名林岁月遥。刹藏京口树，钟送海门潮。月黑龙光发，天清蜃气销。何当寻狠石，闲坐话前朝。
黄菊一瓶酒，青山四壁书。吾年余岁许，天意复何如。寒日沙禽并，风霜野果疏。山城询故旧，十九是丘墟。