石田林处士,吟境静无尘。
乱后长如醉,愁来不为贫。
饭蔬留好客,笔砚老斯人。
近法秦州体,篇篇妙入神。
汪元量,字大有,号水云,晚号楚狂(《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》),钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(一二七六)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(一二八八)出家爲道士,获南归;次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等(《千顷堂书目》卷二九、三二),已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷;清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷;今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗,第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本,删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本(有清顾至、黄丕烈跋,简称顾本,藏北京图书馆)、明末抄本《汪水云诗抄》一卷(有清毛扆校跋,简称毛本,藏北京图书馆)以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗,编爲第六卷。
《杭州杂诗和林石田》是宋代诗人汪元量的作品。这首诗以描写石田林处士的境界为主题,表达了他超脱尘世的心境和追求艺术的志向。
诗中描述石田林处士的心境宁静而无尘,他在乱世之后仍然能够保持如醉的心境,不为外界的忧愁所困扰。他虽然生活简朴,但并不因此感到贫穷,而是以饭蔬待客,尽善尽美。他长年笔耕砚研,成为斯人老去的象征。
此外,石田林处士的诗作风格受到了秦州体的影响,每篇篇诗都充满了神奇之美。他的诗词妙入神境,尽情抒发自己的情感和对艺术的追求。通过描写石田林处士的境界和诗作风格,汪元量表达了对自由自在、追求艺术的向往和对纯粹精神追求的崇敬。
这首诗词展示了作者对石田林处士的敬佩和对自由、宁静、纯粹的追求。通过描绘石田林处士的境界和他的诗词才华,诗中传递出一种追求自我超越和追求精神自由的理念,同时也赞美了石田林处士的独特才情和高尚品格。