春去雨方歇，水流花自飞。
人生蝼蚁梦，世道犬羊衣。
日月东西驿，乾坤阖闢扉。
斯令无二子，空有首阳薇。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《杭州杂诗和林石田》是宋代诗人汪元量的作品。这首诗词表达了作者对人生和世道的思考，以及对自然景物的描绘。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
春天已经过去，雨水停歇，水流中的花儿自由飘舞。这景象给人一种瞬息万变的感觉，宛如人生的无常和不确定性。人的一生就像蝼蚁一样渺小，只是做着虚幻的梦，而社会的道德风尚已经堕落至犬羊般庸俗的境地。
日月在东西方交替运行，就像驿站一样，乾坤间的大门开合。这暗示着天地之间的宇宙运行和时间的流转，人们的生命也在其中。然而，作者认为自己的作品无法与众不同，只能如同一朵无人问津的野花般虚度光阴。
这首诗词通过描绘自然景物和对人生的思考，表达了作者对现实社会的失望和对人生意义的追问。诗中的意象丰富而深刻，通过对自然景物的写照，凸显了人生的短暂和无常，以及社会道德的沦丧。这种对比使得诗词更具冲击力和思考性，引发读者对人生、社会和自身意义的思考。
凤池西畔图书府，玉树玲珑景气闲。长听馀风送天乐，时登高阁望人寰。青山云绕栏干外，紫殿香来步武间。曾是先贤翔集地，每看壁记一惭颜。
矻矻守枯策，头童未起家。居陋妇勃溪，食贫儿讙哗。养高有骜岸，战胜无纷华。黔浴如可移，谁辨鹄与鸦。
客里光阴又一年，人情真复似怜蚿。家贫尚有春名酒，才拙安能雪命篇。弱柳经霜半凋落，修篁沐雨更便娟。亲交岁晚无书劄，常闭柴扉稳昼眠。
欲敛未敛云浴浴，似见未见山曨曨。人家无宾衬衡宇，草村高低深佛宫。西峰定有一罅日，东岭岂无千丈虹。俗人不识莫与道，总在空蒙苍莽中。
田里有微径，贤人不复行。孰知求捷步，又恐异端成。从易众所欲，安邪患亦生。谁能达天道，共此竞前程。子羽有遗迹，孔门传旧声。今逢大君子，士节自光明。
执手离亭暮，言归思不禁。故乡千里外，为客十年心。帆影寒江静，猿啼雪峤深。饶阳泉石在，讲退自堪吟。