恶死好生，去害就利。
天下之人，其情无异。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《好恶吟》是宋代哲学家邵雍的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
恶死好生，去害就利。
天下之人，其情无异。
诗意：
这首诗词表达了邵雍对人性的思考和观察。他认为，人们普遍都讨厌死亡，喜欢生存；厌恶痛苦和恶劣的环境，追求利益和幸福。人类的情感和欲望在这方面是相同的。
赏析：
这首诗词简洁明了，字里行间传递出邵雍对人性的深刻洞察。它以简单的语言揭示了人们普遍的欲望和行为取向。恶死好生一句表达了人们对于死亡的厌恶，这是人的本能反应。去害就利一句传递了人们追求利益和幸福的愿望，这是人的理性追求。作者通过描绘人们普遍的情感和欲望，表明了人类在这方面的共通性，不论时代和背景，人的本性都是相似的。
这首诗词反映了邵雍对人性和人生的思考，他认为人们都追求生存和幸福，这是人类的共同心理。这种观点对于人们的相互理解和和谐相处有着重要的启示意义。整首诗词简洁有力，语言直接，既表达了作者的观点，又给读者以深入思考的空间，展示了邵雍作为一位哲学家的思考深度和才华。
见得彻，用时亲，相逢尽是个中人。望空雨宝休夸富，无地容锥未是贫。踏著秤磓硬似铁，八两元来是半斤。
忽忽东风又老，冷云吹晚阴。疏帘下、茶鼎孤烟，断桥外，梅豆千林。江南庚郎憔悴，睡未醒、病酒愁怎禁。倚阑干、一扇凉风，看平地、落花如雪深。千曲囊中古琴。平泉金谷，不堪旧事重寻。当日登临。都化作、梦销沈。元龙丘坟无恙，谁唤起，共论心。哀歌怨吟。问何似、啼鸟枝上音
候蛩探暝，书雁寄寒，西风暗剪绡纤。报道凤城催钥，笙歌散无迹。冰轮驾，天纬逼。渐款引、素娥游历。夜妆靓，独展菱花，淡绚秋色。人在涌金楼，漏迥绳低，光重袖香滴。笑谏又惊凄鹊，南飞傍林阒。孤山影，波共碧。向此际、隐逋如识。梦仙游，倚遍霓裳，何处闻笛。
请益从公久，忘年爱我深。龙阿星斗气，梅竹雪霜心。回首南湖侣，伤怀流水音。九原那可作，千里坐悲吟。
手爇寒灯向影频，回文机上暗生尘。自家夫婿无消息，却恨桥头卖卜人。
带水摘禾穗，夜捣具晨炊。县帖取社长，嗔怪见官迟。