老哺薇蕨西山翁，乐倾瓢水陋巷士。
不顾无复问周公，可归乃独知孔子。
自期动即重丘山，所去何啻轻糠秕。
取合悠悠富贵儿，岂知豪杰心之耻。
曾巩（一○一九～一○八三），字子固，世称南丰先生，建昌军南丰县（今属江西）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。歷官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理兼判官告院，出通判越州，歷知齐、襄、洪、福、明、亳、沧诸州。神宗元丰三年（一○八○）判三班院，迁史馆修撰。五年，爲中书舍人。六年，病逝于江宁，年六十五。理宗时追謚文定。《宋史》卷三一九有传。曾巩出欧阳修门下，以散文着称。有《元丰类稿》五十卷，《续元丰类稿》四十卷，《外集》十卷。今仅存《元丰类稿》，并有宋刻《曾南丰先生文粹》十卷和金刻《南丰曾子固先生集》三十四卷传世。 曾巩诗九卷，以清康熙五十六年长洲顾崧龄刻《元丰类稿》爲底本，校以元大德八年东平丁思敬刻本（简称元刻本），并吸收清何焯《义门读书记》（简称读书记）中的校勘成果。参校本有：明正统十二年邹旦刻本（简称正统本），明嘉靖四十一年黄希宪刻本，有顾之逵跋并录何焯批校（简称顾校本），明嘉靖王抒刻本，有吴慈培录何焯校跋（简称吴校本），明隆庆五年邵廉刻本，有傅增湘校跋并录何焯校跋（简称傅校本），明万历二十五年曾敏才等刻本（简称万历本），明万历二十五年曾敏才等刻清顺治十五年重修本，有章钰校并录何焯、姚椿校（简称章校本），金刻本《南丰曾子固先生集》（简称曾子固集）等。集外诗附于编末。
《豪杰》是一首宋代诗词，作者是曾巩。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
老哺薇蕨西山翁，
乐倾瓢水陋巷士。
不顾无复问周公，
可归乃独知孔子。
自期动即重丘山，
所去何啻轻糠秕。
取合悠悠富贵儿，
岂知豪杰心之耻。
中文译文：
年迈的山间居士喂养着野生的薇蕨，
喜欢与乡下的陋巷士人倾倒酒水。
他不再顾及无关紧要的事物，
只知道回归到孔子的教诲。
他自愿去行动，即使是重重山岭，
所去之处也不过是些轻浮的琐事。
追求富贵的人们取得了外在的成功，
却不知道豪杰心灵的耻辱。
诗意和赏析：
这首诗词通过对比老哺薇蕨的山间居士和乐倾瓢水的陋巷士人的生活态度，表达了作者对儒家思想的崇尚和对时世浮躁的批判。
首先，作者描述了山间居士的生活，他年老而仍然从事与自然相处的简单喜悦，以薇蕨为例，展示了与自然和谐相处的人生态度。与之相对照的是陋巷士人，他们追求享乐和物质财富，喜欢倾倒酒水，生活浮华而庸俗。
接着，作者表达了山间居士不再关心无关紧要的事情，而专注于回归孔子的教诲。山间居士放下了对世俗权势的追求，选择追随孔子的道德准则，并以此为指引。
在接下来的几句中，作者以自身的期许，强调了山间居士追求真理和道德的决心。即使面临困难和险阻，他仍然愿意去行动，去攀登高山。与此同时，他看轻了那些追求权势和物质利益的琐事，将之比喻为轻如糠秕。
最后两句表达了对于追求富贵的人们的讽刺和批判。他们只顾追求外在的成功和富贵，却不明白豪杰心灵的高尚和内在的价值观，对此作者表示耻辱之情。
整首诗词通过对比不同生活态度的人物，表达了作者对于追求儒家道德的推崇和对于浮躁追求的批判。强调了追求真理和道德的重要性，以及对于物质追求盲目追逐的嘲讽。这首诗词给人以深思，鼓励人们追求内心真理和高尚的价值观。
半世乾忙，漫走遍、燕南代北。凡几度、马蹄平踏，卧虹千尺。眼底关河仍似旧，鬓边岁月还非昔。并阑干、惟有石狻猊，曾相识。桥下水，东流急。桥上客纷如织。把英雄老尽，有谁知得。金斗未悬苏季印，绿苔空渍相如笔。又平明、冲雨入京门，情何极。
宫阙何年月，应门何岁苔。清光一以照，白露共裴回。 ——李益珠履久行绝，玉房重未开。妾心正如此，昭阳歌吹来。 ——法振
会逢青帝欲回春，先与梅花清路尘。自别其衣黄一点，示吾不敢与兄均。
黄昏日暮驱羸马，夜宿濉阳烽火下。此地新经杀戮来，墟落无烟空碎瓦。层冰塞断隋朝水，一道银河贯千里。愁心翻覆梦难成，病仆呻吟呼不起。泗水三千招义军，本是征战邀殊勋。十年麾下蓄壮气，一朝此地为愁人。昨日太阳回照烛，转见天心重含育。早晚东风的发生，古堤春草年年绿。
得酒解愁烦，多病还疏酒。本是多情失意人，此味如何受。沈醉且高歌，不饮心常有。守著残灯斗著眉，怎不腰肢瘦。
飞泉溅雪林华湿，盘石生云古藓乾。早着些词招隐去，泰山有贼脍人肝。