本是子猷园里枝，今朝他取手中携。
自怜高节虚无物，野外山行得共伊。
浩然子观筇竹杖
浩然子是张继先的自号，他观赏着一根竹杖。这根竹杖原本是在子猷园里的一株竹子上的枝条，但如今他拿着它，随身携带。他自怜自己高尚的品德只是虚无的东西，而真正能与他一同共赏的，只有在野外山行时他所遇到的景物。
【译文】
浩然子观赇竹杖，
朝代宋，作者张继先。
本是子猷园里枝，
今朝他取手中携。
自怜高节虚无物，
野外山行得共伊。
【诗意】
这首诗以浩然子（张继先自称）观赏一根筇竹杖为主题。诗中表达了作者对高尚品德的追求和对自身价值的思考。竹杖原本在子猷园里的一株竹子上，但如今被浩然子带在手中。浩然子自怜自己的高尚品德似乎只是虚无的东西，而真正能与他共同欣赏的，只有在野外山行时所遇到的景物。
【赏析】
这首诗通过描绘浩然子观赏竹杖的情景，表达了作者深邃的思考和对高尚品德的追求。诗人通过竹杖这个象征物体，寄托了自己对高尚品格的向往。竹杖原本在子猷园的竹子上，可以看作是品格的源头，而浩然子将它取下，带在手中，象征着他将高尚品德内化并随身携带。
诗中的“自怜高节虚无物”表达了作者对自身高尚品格的自卑和怀疑。他感觉自己的高尚品德仿佛只是虚无的东西，不能真正体现自己的价值。这种自怜的情感，透露出对人生意义和价值的深刻思考。
最后两句“野外山行得共伊”，表达了作者在野外山行中与大自然的共鸣。在山行中，他能够与自然景物相互交融，感受到真正的美和价值。这种与自然的亲近和共鸣，成为他对高尚品德追求的一种寄托和回应。
整首诗以简洁明快的语言，抒发了作者对高尚品德和人生价值的思考。通过竹杖和山行的描绘，唤起读者对于自身内在追求和与大自然相融的共鸣。
祷雨当年百丈峰，森森夹径耸修筇。甘霖尚想四垂合，清境无因一到重。仙伯遗纵参佛迹，王公新咏张军容。索诗尚及疏庸令，筳寸何堪击钜钟。
朝来射黄羊，驰逐出塞游。忽闻匈奴至，万骑寇幽州。被袍不及甲，肘挟双刃矛。飞身入重围，手取单于头。归来饮辕门，独耻非伐谋。
张公洞府未著脚，向人浪说游荆溪。欲看直上翠羽盖，不惜扶下青云梯。劲风翻动土囊口，暗水流出桃花蹊。却将深处问儿辈，一夕飞梦穷攀跻。
暑雨祁寒路两经，二童一马影冷竮。檐花夜滴溪添绿，云叶暮横山减青。箬笠芒鞋今古道，竹篱茅店短长亭。未妨老子登临兴，解却征鞍且暂停。
宦忙未抵作诗忙，九十春光自短长。三径可归谁是伴，若人风节慕求羊。
画楼侧畔，试与君、管领南枝风物。影浸西湖清浅水，旁倚云崖烟壁。艾纳全披，檀心俱露，一片前村雪。碧松修竹，岁寒真是三杰。长向酒欲冰时，魁英相放，不待阳和发。一任无情风又雨，毕竟香难灭。幻玉精神，添酥标致，羞上箫箫发。脆圆可爱，更看春二三月。