杖策乘缘利有生，闻风犹得耳根清。
去年俱是凝然体，存殁徒伤妄者情。
灵骨不随烟共尽，真心常与月孤明。
世人欲识泥洹路，问取师今第几程。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《和安国天钵拈香》是宋代诗人韩维创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
杖策乘缘利有生，
闻风犹得耳根清。
去年俱是凝然体，
存殁徒伤妄者情。
灵骨不随烟共尽，
真心常与月孤明。
世人欲识泥洹路，
问取师今第几程。
诗意：
这首诗以安国天钵拈香的场景为背景，描绘了作者韩维的修行心境和对人生的思考。诗中表达了对真正修行者的崇敬和对世俗追求的淡薄，强调了内心的清净和追寻内心真实的重要性。
赏析：
这首诗以简洁而凝练的语言，表达了作者对修行和追求真实的思考。首两句"杖策乘缘利有生，闻风犹得耳根清"表达了修行者通过顺应因缘而获得精神上的滋养，即便是微风拂面，也能使耳根清明。接下来的两句"去年俱是凝然体，存殁徒伤妄者情"表达了对去年的无用功和对虚妄追求的遗憾和无奈。
下半部分的诗句"灵骨不随烟共尽，真心常与月孤明"表达了修行者内心的坚定和真诚不随岁月逝去，而与月亮一样常存明亮。最后两句"世人欲识泥洹路，问取师今第几程"表达了对世人对修行之路的追问，以及询问师父在修行上已经达到了什么程度。
整首诗通过简练的语言和精练的意象，表达了作者在修行道路上的思考和对真实内心的追求。它强调了超越世俗的价值，并倡导修行者应当坚守内心真实，追求灵性的升华。这种对内心真实的追求和超脱尘世的态度，是宋代文人士人思想的一种典型体现。
御手指婵娟，青春白昼眠。粉匀香汗湿，髻压翠云偏。柳妒眉间绿，桃嫌脸上鲜。梦魂何处是，应绕帝王边。
俗情向者未全忘，洗以萦帘一缕香。得失故应常浩浩，是非正可付苍苍。残蝉不断知秋近，双燕归来伴昼长。谁识龟堂新力量，东家却笑接舆狂。
孟秋首归路，仲月旅边亭。闻道兰山战，相邀在井陉。屡斗关月满，三捷虏云平。汉军追北地，胡骑走南庭。君为幕中士，畴昔好言兵。白虎锋应出，青龙阵几成。披图见丞相，按节入咸京。宁知玉门道，翻作陇西行。北海朱旄落，东归白露生。纵横未得意，寂寞寡相迎。负剑空叹息，苍茫
游刃刀无缺，韬光玉自温。世途犹砥柱，士论亦龙门。仁者宜三寿，天乎遽九原。老成周雅叹，此事更谁论。
案上如山一束书，青灯岁月已无馀。从来笔同天人事，佛祖如何以货居。
金骨一何轻，瞳方鬓复青。楼居隐岩桂，飚驭别阶蓂。玉宇藏丹诀，琱觞泛绿醹。霞城中夕梦，悬想在彤庭。