相见还如相别时，杖头明月旧相随。
五亭溪下西风静，六合沙边夏日曦。
洗钵又辞香积饭，传衣乃是雪山儿。
要须桑下无三宿，不为淮南塞草衰。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《和伯氏别元老赠行》是宋代诗人王洋所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
相见还如相别时，
杖头明月旧相随。
五亭溪下西风静，
六合沙边夏日曦。
洗钵又辞香积饭，
传衣乃是雪山儿。
要须桑下无三宿，
不为淮南塞草衰。
诗意：
这首诗词表达了离别之情和对友谊的珍惜之情。诗人描述了与伯氏分别时的情景，他们相见时仿佛还处在当初分别的时刻，情感仍然如同当初一样。明亮的月光伴随着他们，象征着他们共同的记忆和情谊。在五亭溪下，西风静谧，六合沙边，夏日的阳光灿烂，这些景象为离别增添了一丝宁静与温暖。
在诗的后半部分，诗人描述了离别时的细节。他们用洗钵辞别香积饭，传衣的动作象征着友情的真挚和深厚。诗人提到自己是雪山儿，可能指的是他的姓名或者家族背景。诗人表示，如果要离开，只希望在桑下住宿不过三天，不愿远离淮南塞地，因为那里是友谊和美好回忆的所在，他不愿背离这份珍贵的情感。
赏析：
《和伯氏别元老赠行》以简洁的语言表达了离别之情和友谊之珍贵。诗人通过描绘细腻的景物和动作，将离别的情感和友情的真挚感传达给读者。诗中的月光、西风、沙边阳光等景象，以及洗钵、传衣的细节描写，增添了诗词的情感色彩和意境，使读者能够感受到诗人的情感体验和对友谊的珍视之情。
诗人表达了对友情的执着和对美好回忆的追忆，他不愿离开那个与伯氏共同经历过的地方，不愿背离友谊的原乡。这种情感让人感受到友情的真挚和珍贵，引发读者对离别和珍贵情感的思考。
整首诗词通过简洁而质朴的语言和意象，表达了离别时的情感和对友情的思念。读者在阅读中可以感受到离别的深情和友谊的美好，同时也被引导去思考人际关系的真挚和珍贵之处。
艰难时世。万事休夸会。官宦误人多，道是也、终须不是。功名事业，已是负初心，人老也，发白也，随分谋生计。如今晓得，更莫争闲气。高下与人和，且觅个、置锥之地。江村僻处，作个老渔樵一壶酒，一声歌，一觉醺醺睡。
万雉春城逼绛霄，上元雕辇盛游遨。迟迟瑞日低彤伞，焯焯荣光上赭袍。云卷朱帘开彩雉，山盘玉阙枕仙鳌。长安一别将华发，溪竹山城夜寂寥。
水痕深，花信足，寂寞汉南树。转首青阴，芳事顿如许。不知多少消魂，夜来风雨。犹梦到、断红流处。最无据。长年息影空山，愁入庾郎句。玉老田荒，心事已迟暮。几回听得啼鹃，不如归去。终不似、旧时鹦鹉。
云凝入港大孤山，芦荻翻风秋夕寒。水急乱从彭蠡出，来舟不似去舟难。
灵岩山势异，金地景难穷。塔影遮层汉，钟声落半空。千峰罗雉堞，万仞耸屏风。飞鹤来清窦，刳鱼挂古桐。名曾参四绝，封合亚三公。势彻河壖远，形差岳镇雄。仙闾邻峻极，日观伴穹崇。邃洞连蓬岛，重峦凿梵宫。望应销俗虑，登喜出尘笼。献寿嵩衡竝，分茅海岱同。艮方标出震，午位
政孤朱轓起，旋惊丹旐归。死生何忽忽，闻见悉依依。献纳名元在，吟哦事已非。清风端可继，黄发独成违。