乍可破琴栖剡曲，谁能抱瑟立齐门。
昔赓太液池新咏，今叹灵光殿独存。
摩诘不烦人问疾，巫咸难为帝招魂。
老农无复供春帖，题遍南村与北村。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《和陈生投赠二首》是宋代刘克庄的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《和陈生投赠二首》
乍可破琴栖剡曲，
谁能抱瑟立齐门。
昔赓太液池新咏，
今叹灵光殿独存。
摩诘不烦人问疾，
巫咸难为帝招魂。
老农无复供春帖，
题遍南村与北村。
中文译文：
刚刚能够弹奏破琴，在剡溪曲中栖息，
有谁能抱着瑟琴而屹立于齐门之间。
昔日的太液池曾经新近咏唱，
如今却叹息灵光殿独自保存。
摩诘不再打扰人们询问疾病的事情，
巫山之神也难以为帝王招魂。
老农再也无法供奉春天的贴纸，
题字已经遍布南村和北村。
诗意和赏析：
这首诗以写景和抒发情怀为主题，表达了作者对时光流转和岁月变迁的感慨。诗中运用了一些意象和隐喻，让读者感受到作者内心的情感和对现实的思考。
首先，作者提到了破琴和剡曲，破琴象征着岁月的流逝和过去的美好时光的消逝，剡曲则是指剡溪的乐曲，暗示了曾经的欢乐和美好。这两个意象呼应了诗中的“昔日”和“今叹”，表达了作者对过去美好时光的怀念和对现实境况的感叹。
其次，诗中出现了太液池和灵光殿，这是宫廷中的景观，太液池曾经是新近的咏唱之地，而灵光殿则是唯一幸存的建筑。通过对这两个景点的描绘，作者表达了对宫廷荣光的回忆和对现实衰败的感慨。这里的景观象征着历史的沉淀和时代的更迭。
最后，作者提到了摩诘、巫山和老农。摩诘是佛教中的一位贤者，巫山是神话中的神山，而老农代表着普通人。通过将这些不同的人物放在一起，作者表达了对命运的思考和对权力的担忧。摩诘不再烦恼世俗的疾病，巫山的神力也无法为帝王招魂，这暗示了人们对于权力和荣耀的渴望已经变得苍白和无望。而老农无法再供奉春天的贴纸，题字遍布南村和北村，显示了诗人对于普通人的关注和对生活的关怀。
总体而言，这首诗词通过描绘景物和隐喻的手法，表达了作者对时光流转和现实境况的思考和感慨。诗人以自己独特的视角观察世界，展现了对过去的怀念、对现实的失望以及对普通人的关注。这首诗词意境深远，通过简洁而富有意味的语言，传达了作者对人生和社会的思考，引发读者对于时光流转和人生意义的思考。
梦断红尘踏九衢，云山佳处借楼居。采将瓠叶随宜煮，拾得榴皮信意书。未问我今忘我世，须知吾本爱吾庐。黄公垆在花阴裹，磊砢从君一破除。
彼此抽先局势平，傍人道死的还生。两边对坐无言语，尽日时闻下子声。
路入云山几万层，豁然岩宇势峥嵘。地从物外嚣尘断，天到壶中日月长。
名花百种结春芳，天与秾华更与香。每忆月陂隄下路，便开图画觅姚黄。
丧车出东门，生时马无力。何处入黄泉，嵩高山西北。室人万里外，久望君官职。今与牵衣儿，翻号死消息。平生江海上，我不空相识。远客迷畏途，孤鸿伤一翼。行将鸡黍祭，已是乌鸢食。劝酒执御郎，行人有哀色。先悲三尺土，经岁哭不得。眼前双双流，故袂安可拭。一拜隔千里，生人
昔日缇萦亦如许，尽道生男不如女。河阳满县皆春风，忍使梨花偏带雨。