溪上闲居四十春，春溪兰佩蕙为绅。
自知吟咏非经济，谁道机谋学渭滨。
三尺焦桐胜面友，数家老叟是比邻。
少年多谢携诗什，来访疏慵潦倒人。
魏野（九六○～一○二○），字仲先，号草堂居士，陕州陕县（今属河南）人（《东都事略》卷一一八作蜀人）。一生不仕，居陕县东郊。真宗大中祥符四年（一○一一）被荐徵召，力辞不赴。广交僧道隠者，与当时名流寇准、王旦等亦有诗赋往还。天禧三年（一○一九）十二月九日卒，年六十。卒后赠秘书省着作郎。有《草堂集》，生前已行于世。死后，其子魏闲总其诗重编爲《鉅鹿东观集》十卷。《宋史》卷四五七、《东都事略》卷一一八有传。 魏野诗，前十卷以一九二五年贵池刘氏影宋刊本《鉅鹿东观集》爲底本，校以宋绍定元年严陵郡斋刻本（残四～六卷，以明抄本配足，简称明抄配宋本，藏北京图书馆）、旧山楼藏清钞本（简称旧山楼本，藏北京大学图书馆）、张蓉镜藏清钞本（简称张本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、章钰藏清钞本（简称章本）、宋筠录温忠翰校跋本（简称温校）、赵氏峭帆楼一九一四年刊本（简称赵本）、傅增湘批校本（简称傅校）、陈思辑《两宋名贤小集》（清初钞本，收《草堂集》三卷，简称草堂集本）等。另从《草堂集》、《全芳备祖》等书辑得集外诗，附于卷末。
《和酬张井见赠》是宋代魏野创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
四十个春天居住在溪边的闲居，
春天的溪水中盛开着兰花和蕙草。
我自知道吟咏诗词并不是一种经济上的好处，
但有谁知道我学习机谋的事情呢？
我与三尺高的焦桐相伴，胜过与世面友相交，
我与几家老者为邻。
年轻人多谢我带着诗词而来，
造访那个懒散而颓废的人。
诗意：
这首诗词表达了作者魏野在溪边闲居度过四十个春天的心情和思考。他自知吟咏诗词并不能给他带来实质上的利益，但他仍然坚持这种文学追求。他感慨自己的诗词才华未被人所重视，而人们更倾向于追求功利的机谋。作者通过描述自己与大自然相伴的景象，与焦桐和老者的交往，以及年轻人造访的情景，表达了他对传统文化和纯粹艺术的坚守和追求。
赏析：
这首诗词以自然景物和人物交往来表达作者的情感和思考。作者选择了溪边的闲居作为自己的居住地，这里春天的溪水中开满了兰花和蕙草，充满了宁静和美好的氛围。作者在这样的环境中感慨自己吟咏诗词并不是一种经济上的好处，但他并不后悔，因为这是他对纯粹艺术的追求和坚守。
作者提到自己学习机谋的事情，暗示了社会上功利的风气和人们对实利的追求。他认为自己的诗词才华未能得到应有的重视，而人们更倾向于追逐机谋和经济利益。通过与焦桐和老者的交往，作者表达了对自然的亲近和对传统文化的珍视。焦桐是一种高大的树木，与之相伴使作者感到愉悦，胜过与世面友的交往。
最后，作者提到年轻人造访他，感谢他带来的诗词。这表明尽管作者在社会上可能不被重视，但他仍然对年轻一代有着一定的影响和吸引力。这也是对传统文化的一种延续和传承。
总的来说，这首诗词通过描绘自然景物、人物交往和对纯粹艺术的追求，表达了作者对传统文化和纯粹艺术的珍视和坚守，同时对社会功利风气的反思。它呈现了一种对自然、对纯粹与美好的追求，以及对传统文化的传承与承载。
山中有异梦，重铠奋雕戈。敷水西通渭，潼关北控河。凄凉鸣赵瑟，慷慨和燕歌。此事终当在，无如老死何！
邪正异心，家国同体。邪能败亡，正能兴起。
山馆幽扉生曙光，晓风残月共苍苍。角巾自揽烟霞色，空径时飘兰蕙香。日射女垣啼宿鸟，露翻桐叶下秋冈。三山极目青于指，一片闲云似水凉。
有时堆堆坐禅，有时一向打哄。年来行脚衲僧，都是个般病痛。报君知，休打哄。入门拚却个浑身，头头自有生蛇弄。
近年双阙暂鸣珂，出宰南城户数多。古道存心公道显，恶人钳口善人歌。登高赋处英辞在，垂橐归时旧物鈋。当比瑞金嚣讼后，要移风俗擬如何。
仙子武陵溪，春深归路迷。翠翘迎露湿，罗袖避风啼。留佩花笼玉，分钗月印犀。金杯延落日，酒醒各东西。