山邃龙蟠屈，江昏蜃吐楼。
撞钟千百指，阅世八千秋。
僧笑衣冠累，天容杖屦游。
松梢清影碎，薄月带沙流。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《和大参相公》是宋代刘过创作的一首诗词。这首诗通过描绘山川景色和描写人物形象来表达诗人的情感和思考。
诗词的中文译文如下：
山邃龙蟠屈，江昏蜃吐楼。
撞钟千百指，阅世八千秋。
僧笑衣冠累，天容杖屦游。
松梢清影碎，薄月带沙流。
诗意和赏析：
这首诗词通过精练而富有意境的语言，展现了作者对自然景色和人生的感悟。
首先，诗中描绘了山脉蜿蜒曲折，形如龙蟠，给人一种远大而壮丽的感觉。江水在黄昏时分，仿佛是巨大的蜃楼喷涌而出，给人一种虚幻而神秘的美感。
接下来，诗人以“撞钟千百指”来形容自己的阅历和经历。这里的“撞钟”意味着广泛的学识和见识，而“千百指”则表明作者的经历丰富多样，凝聚了无数人的智慧和心血。通过这样的描写，诗人展示了自己博闻强识的一面。
然后，诗人以僧人的形象来表达对尘世纷扰的超脱和嘲笑。僧人是高度修行的象征，他们以超然的态度看待红尘世界，对衣冠世俗的追求保持着一种嘲笑的态度。而“天容杖屦游”则表明他们的自由自在，无拘无束。
最后两句诗通过描绘松树的倒影和薄月的倩影，营造出一种幽静而温柔的意境。松树倒影的清晰与破碎，以及薄月带动沙流的柔和与流动，使得整首诗的氛围更加宁静和深远。
总的来说，这首诗词通过对山川景色和人物形象的描绘，表达了作者对自然和人生的思考和感悟。诗人通过对自然景色的描写，展现了壮美和幽静的对比，同时通过人物形象的塑造，表达了对尘世和人生的超脱态度。整首诗意境深远，给人以思考和感悟的空间。
不学相如故倦游，身唯晏子一狐裘。眼明自可空群象，笔健何妨力万牛。许我春风还帝所，多君雪浪转船头。爱山堂下平生梦，试问梅花可忍不。
做个逍遥出世人。都缘传得好根因。收聚琼花香馥郁，新新。自然不住饮甘津。便把虚无常作伴，更将清净永为邻。贪养胎仙宁著假，真真。
真娘墓，虎丘道。不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固，世间尤物难留连。难留连，易销歇。塞北花，江南雪。
谁尝失之，群起竞逐。不见泰山，一得百覆。文王之囿，草羡泉足。生逢兹辰，呦呦攸伏。
寒日征骖懒复回，经宵仍喜驻岩隈。径盘幽迹遥知鹿，林逗清香定有梅。晓影瘦猿窥涧溜，夜声肥羜灹炉灰。我心非动我非静，白足禅僧无妄猜。
青州从事难再得，墙底数樽犹未眠。商略督邮风味恶，不堪持到蛤蜊前。