未落天狼未止戈，谁能频击唾壶歌。
弈棋聊欲消忧耳，饮酒无如作病何。
孙绍那忧卿太少，退之莫叹日无多。
菟裘已向菁山卜，从此栖迟到发皤。
葛立方（？～一一六四），字常之，号懒真子，江阴（今属江苏）人。胜仲子。高宗绍兴八年（一一三八）进士（《嘉泰吴兴志》卷一七）。十七年，爲祕书省正字。十九年，迁校书郎。二十一年，除考功员外郎。以忤秦桧得罪。桧死召用，二十六年以左司郎中充贺金国生辰使。二十七年，权吏部侍郎。二十九年，出知袁州，未几以事罢（《建炎以来繫年要录》卷一七五、一七七、一八二），退居吴兴。孝宗隆兴二年卒。着《归愚集》、《韵语阳秋》。事见《韵语阳秋》自序及宋徐林序、《南宋馆阁录》卷八。 葛立方诗，以宋抚州刻本《侍郎葛公归愚集》爲底本（藏上海图书馆，存五至十三卷，其中诗五卷），校以清光绪《常州先哲遗书》本（简称光绪本）。新辑集外诗编爲第六卷。
《和道祖韵》是宋代葛立方创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
未落天狼未止戈，
谁能频击唾壶歌。
弈棋聊欲消忧耳，
饮酒无如作病何。
孙绍那忧卿太少，
退之莫叹日无多。
菟裘已向菁山卜，
从此栖迟到发皤。
中文译文：
天狼尚未降落，战争的戈矛尚未休止，
谁能频繁地击打唾壶并歌唱呢。
下棋只是用来消磨忧愁的听觉，
喝酒无法治愈内心的病痛。
孙绍，你忧虑的事情太少，
不要退缩，不要懊叹时光匆匆。
已经向菁山卜问过了菟裘的去向，
从此安心地栖息，直到头发变白。
诗意和赏析：
这首诗词描述了作者的内心感受和对人生的思考。首先，诗中提到的"天狼"和"戈"象征着战争和冲突，暗示着社会的不安定和不和谐。诗人借此抒发对战争的厌倦和对和平的向往。
接下来，诗人谈到了弈棋和饮酒，这两者都是消遣和放松的方法。通过下棋和喝酒，诗人试图抚慰内心的忧愁和痛苦。然而，诗人也明白这种方式并不能真正解决问题，只是一时的慰藉。
在诗的后半部分，诗人与孙绍展开对话。孙绍可能是诗人的朋友或知己。诗人劝慰孙绍，告诉他不要过于忧虑，时间不多，应该珍惜眼前的时光，不要退缩。而"菟裘"则表示了诗人对于自己的归宿的追问，他已经向菁山卜问过，菟裘可能指代着诗人的归宿或安顿之地。最后两句表达了诗人的决心，决意安心地栖居下来，直到头发变白。
整首诗词通过对战争、消遣和人生意义的思考，表达了诗人对和平、人生痛苦和归宿的思索和渴望。同时，通过对朋友的劝慰，诗人传达了对于珍惜当下时光和坚守信念的呼吁。
稽古逢尧舜，锵金侍冕旒。生员尊郑学，子舍预夔谋。翰苑事犹著，岱宗魂已游。无情是天地，玉树掩蒿丘。
乌菱白芡不论钱，乱击青菰裹绿盘。忽忆尝新会灵观，滞留江海得加餐。
芳蕊鬅松夹道垂。珠幢玉节下瑶池。异香团就小花儿。应念裴航佳句好，休论白傅送行悲。月娥亲自送仙衣。
客去水关闭，疏灯亦复收。川鸣半夜雨，卧冷五更秋。扁舟已寒暑，冉冉真乘桴。一灯照客睡，短梦良悠悠。
北乘羸马到燕然，此地何人复礼贤。若问昭王无处所，黄金台上草连天。
天下以中为大本，天地得中能自生。古之圣贤一用中，政刑礼乐万事平。於戏后世中道丧，政分宽猛刑重轻。礼非俭陋则奢僭，乐不专一须锵铿。其间万事亦颇僻，或过不及谁与绳。今公奋然力追救，大署中字为斋名。谓中之迹不可见，粲焉其道存六经。尚书洪范有皇极，春秋王道为权衡。