倦赋从军咏式微，山斋重此理松扉。
春来园圃朱樱遍，霜后盘飧绿芋肥。
瓶锡时邀高士驾，台缁多学野人衣。
白莲诗社方求友，喜得支公与共归。
苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。
《和刁节推郊居寄说晤二诗僧》是苏颂创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
倦赋从军咏式微，
山斋重此理松扉。
春来园圃朱樱遍，
霜后盘飧绿芋肥。
瓶锡时邀高士驾，
台缁多学野人衣。
白莲诗社方求友，
喜得支公与共归。
诗意：
这首诗词是苏颂写给刁节推和说晤两位僧人的寄语。诗人倦于从军之事，表达了对世事渐趋衰微的感慨。他重回山斋，重新理顺了那扇松木门。春天来临时，园圃里的朱樱花盛开满地，霜后饭食中盘盘都是绿芋，丰盛可口。苏颂邀请高士们带着瓶锡前来，共同品味山斋的清净。在这里，台缁（指僧人）们都是学习野人的衣着简朴。白莲诗社成立不久，苏颂正寻找志同道合的朋友，喜得支公与他一同归来。
赏析：
这首诗词以自然景观和人物描写为主线，表达了诗人对世事变迁的观察和感慨。诗人的山斋是一个宁静自然的避世之地，他在这里重新整理思绪，回归内心的宁静。春天的园圃里，朱樱花盛开，给人以生机勃勃的感觉；霜后的绿芋则象征着丰收和美食。诗人邀请高士们来品味山斋的清净，表达了对清雅高尚的追求。他提到台缁多学野人衣，暗示僧人们虽然修行在山野，但对于学问和文化的追求并不亚于世人。最后，诗人表达了自己寻找志同道合的朋友的愿望，支公的到来使他欣喜不已。
整首诗词展现了苏颂对自然和人文的热爱，以及对清净和友谊的向往。通过描绘自然景物和人物形象，诗人表达了对世事变迁的感慨，以及对真善美的追求。整体氛围清新宜人，给人一种宁静和愉悦的感觉。
歌停檀板舞停鸾。高阳饮兴阑。兽烟喷尽玉壶干。香分小凤团。雪浪浅，露珠圆。捧瓯春笋寒。绛纱笼下跃金鞍。归时人倚栏。
白头词赋出先秦，只字犹能泣鬼神。桃叶渡头三载客，梅花岭上一归人。鹧鸪啼处垂丹荔，鸿雁归时满白絺。惟有寄书书更远，生前想作范铜身。
元章作书日千纸，平生自苦谁与美。画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。锦囊玉轴来无趾，粲然夺真疑圣智。忍饥看书泪如洗，至今鲁公余乞米。
夜雪群山雪，寒欺一把茅。红炉无宿火，黄娟有新抄。坐久灯排粟，杯行橘解包。颓然投败絮，老懒信儿嘲。
至日长为客，天涯空浩叹。贫知学道力，晚悟作诗难。故旧劳相问，功名梦已残。书生例难蹇，未可厌寒酸。
吴郎久不见，怅望隔江村。辛苦头将白，编摩眼易昏。蕉心含雨润，柿叶缬霜繁。智永瞠诸后，羲之本一门。未应梁上得，偏向枕中存。点磔临池黑，戈波屋漏痕。萦萦蛛结网，袅袅茧缫盆。白练书裙好，黄麻草诏尊。首濡无醉魄，笔谏有忠魂。安得三千幅，烦君恣意翻。