君子亦保物，保故不保新。
筇生蜀部石，貂走阴山尘。
善扶巇崄路，能暖唐羸身。
行坐不可舍，常如睹斯人。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《和貂褥筇杖二物皆范景仁所惠》是宋代邵雍的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
君子也应珍惜旧物，保护它们而非追求新的。范景仁赠送的竹杖在蜀地茂盛，貂皮斗篷穿过阴山尘埃。善于扶持艰难陡峭的路途，能够温暖疲弱的身躯。无论是行走还是坐卧，都离不开这些物品，它们常常像是看到了亲人一样。
诗意：
这首诗以质朴的语言表达了人们对传统和珍贵之物的珍视。诗人通过描述两样物品，即竹杖和貂皮斗篷，展现了对它们的重要性和不可或缺的价值。诗中强调了对旧物的维护和保护，而不是追求新的事物，传递了一种珍惜传统、弘扬传统价值观的思想情感。
赏析：
这首诗通过对竹杖和貂皮斗篷的描写，表达了珍视传统和重视实用的观念。竹杖象征着坚韧和支撑，它在蜀地生长茂盛，有力量扶持行走在崎岖陡峭的路途上的人。貂皮斗篷则象征着温暖和保护，它能够给疲弱的身体带来温暖，让人感受到安全和舒适。
诗人邵雍通过这两样物品的描写，表达了对旧物的珍视和对传统价值观的坚守。他认为保护旧物是一种保护传统和历史的方式，而不是追求新的事物。这种态度体现了对稳定、持久和珍贵的事物的推崇，传达了一种珍惜过去、尊重传统的情感。
整首诗以简洁明了的语言表达了深刻的思想情感，突出了对旧物的保护和传统价值的重视。它呼应了中国传统文化中对传统、稳定和珍贵事物的推崇，同时也体现了对实用性和温暖的追求。这首诗词在表达个人情感的同时，也传递了一种对传统文化的尊重和保护的价值观。
好山横翠幕。更一水流烟，嫩阴成幄。薰风转林薄。笑劳生底事，漫嗟离索。霞觞细酌。尽流年、青镜易觉。算芙蓉、玉井香翻，不减旧阶红药。寂寞。草玄空老问字人稀，也胜投阁。骑鲸后约。追汗漫，记寥廊。便风帆高挂，云涛千里，谁道蓬壶水弱。任蟠桃、满路千花，自开自落。
檀板歌残陌上花，过墙荆棘刺檐牙。指挥已失铁如意，赐予宁存玉辟邪。败屋春归无主燕，废池雨产在官蛙。木棉庵外尤愁绝，月黑夜深闻鬼车。
睡起斜阳欲落，信步独往林皋。旧日曾看释典，近来懒读《离骚
自吾道之既南，闽浙湘潭，鼎立而三。圣涂康庄，先生盖与之扬镳而并骖矣。观其家人唯诺之际，惟理义是探，似人物是耽，惟世道是参。公取饱谙，包罗浑涵，舍是弗谭。其亦如夫任重道远，必求其所谓合人己而无惭者耶。璧{彀去弓加王}骈，有此尺函。
大钧无私力，万理自森著。人为三才中，岂不以我故！与君虽异物，生而相依附。结托既喜同，安得不相语！三皇大圣人，今复在何处？彭祖爱永年，欲留不得住。老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具！立善常所欣，谁当为汝誉？甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜
梦寄梅村竹坞间，不堪客里见春还。潮生水欲通南涧，雪霁云犹冒北山。病思过年应小减，官身得假未全闲。变名吴市男儿事，末路低回自笑孱。