深深陋巷更深藏，袜线曾无一寸长。
学问不宜随苟且，传闻何敢喜张皇。
一池科斗书千古，满径风骚竹万章。
此意寂寥谁与共，美人只在水之阳。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《和遁泽初夏韵二首》是宋代诗人王柏创作的一首诗词。这首诗通过描绘陋巷中的景物，表达了对学问的追求和对传闻的淡漠，并且融入了对美人的赞美。
诗词的中文译文如下：
深深陋巷更深藏，
袜线曾无一寸长。
学问不宜随苟且，
传闻何敢喜张皇。
一池科斗书千古，
满径风骚竹万章。
此意寂寥谁与共，
美人只在水之阳。
这首诗词的诗意深远，通过描绘陋巷的深处，王柏表达了自己对学问的追求。他说陋巷深处，连袜线都没有一寸长，这一形象的描绘暗示了学问的深奥与广博。他认为学问不应该随便应付，而是需要认真学习，不敢对学问的传闻轻信和草率。这表达了他对学问的严肃态度和对浮躁心态的批判。
接下来，王柏用诗句"一池科斗书千古，满径风骚竹万章"来展示他的学问成果。他说池中的书籍堆满了科斗，科斗是古代容量单位，暗示着浩瀚的书籍知识。而径上的竹子则是风雅的象征，万章表示了无尽的诗章。这两句诗表达了王柏对自己积累的学问的自豪和自信，也展示了他对文化艺术的热爱和追求。
最后两句"此意寂寥谁与共，美人只在水之阳"则是对美人的赞美和向往。王柏说自己的这种寂寥之意无人能共鸣，只有美人才能在水边的阳光下照亮他的心灵。这表达了他对美人的向往和对情感的渴望。
总体而言，这首诗词通过对陋巷、学问、传闻和美人的描绘，展示了王柏对学问的追求和对浮躁世态的批判，同时也展示了他对学问成果的自豪和对美好情感的向往。
江上潮声日夜来，相望踪迹共尘埃。乱花洗雨红成阵，叠嶂连天翠作堆。山市放歌知屡醉，沙津独步想千回。松林月出溪桥夜，犹忆当年对野梅。
春劝老农夸岁岁，晚飞新燕贺年年。鉴湖一棹烟波客，燕舞农歌伴醉眠。
天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。侍读沾恩早，传香驻日迟。在筵还向道，通籍许言诗。空愧陪仙列，何阶答圣慈。从今精至理，长愿契无为。
扬州兵了约庐州，某向瓜洲某鹭洲。直下南徐侯自管，皇亲刺史统千舟。
淡烟枫叶路，细雨蓼花时。宿雁半江画，寒蛩四壁诗。少年成老大，吾道付逶迟。终有剑心在，闻鸡坐欲驰。
饭抄云子得能香，秋赛村村答上苍。雀集田畴营宿饱，牛閒篱落卧新凉。栖栖底用干邻粟，翼翼惟应咏我箱。一稔居然宽百虑，不须禹稷更皇皇。