后来模楷复何人，千载风流郭泰巾。
欲睹诗豪兼草圣，一尊聊发洞庭春。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《和富公权宗丞十站》
朝代：宋代
作者：王之道
中文译文：
后来谁能再模仿那位富公权宗丞的风采，
千年之后，郭泰巾能否再现风流？
欲望着想一睹那些杰出的诗人和书法圣手，
只好自己饮酒，尽情地品味洞庭湖畔的春光。
诗意：
这首诗以描绘富公权宗丞的十种才艺为主题，表达了对过去辉煌文化的向往和对传统文化的敬仰之情。诗人王之道在诗中表达了自己对文人才子和书法大家的景仰之情，并通过饮酒来寻找内心的宁静和欣赏自然之美。
赏析：
这首诗以简练的语言展现了对富公权宗丞的景仰，诗人通过写作表达了对历史文化的敬佩之情。诗中提到的郭泰巾，是北宋时期著名的书法家，他的书法造诣达到了极高的境界，这也是诗中提到的"风流"。诗人希望能够一睹这些杰出的文人才子和书法家的风采，但只能通过自己品酒来感受洞庭湖畔的春光，寻求内心的宁静与美好。
这首诗通过简洁的语言表达了对历史文化的向往和对传统文化的赞美，展现了诗人对文人才子和书法圣手的景仰之情。诗人通过自己的心境和情感描绘，将读者带入了一个温馨而富有诗意的境界，使人们感受到了文化传统的魅力和内心的宁静。
衣冠奇古旧儒风，湖海襟期臭味同。七字不妨容我和，一樽酒欠与君中。春光是处饶生意，山色何曾碍太穿。九叠云屏三笑路，何当偕访虎溪翁。
小艺无难精，上智有未解。君看橘中戏，妙不出局外。屹然两国立，限以大河界。连营凛中权，四壁设坚械。三十二子者，一一具变态。先登如挑敌，分布如备塞。尽锐贾吾勇，持重伺彼怠。或迟如围莒，或速如入蔡。远砲勿虚发，冗卒要精汰。负非繇寡少，胜岂击彊大。昆阳以象奔，陈涛
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。( 曾 通：层)会当凌绝顶，一览众山小。
幽刹寻春傍翠微，游人谁解惜芳菲。阴晴野日不常见，红白路花相杂飞。一世功名催俊杰，千金歌舞属轻肥。左迁病守真无用，试学山公倒载归。
自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。绿筠遗粉箨，红药绽香苞。虎过遥知阱，鱼来且佐庖。慢行成酩酊，邻壁有松醪。
雨霁逢初夏，胡床荫绿槐。半酣方嵬峨，假寐忽咍台。小穗闲簪麦，微酸细嚼梅。衰翁不禁老，更著物华催。