五月秧针尚未匀，忍看沟底欲生尘。
祷祈已久劳州邑，禳禬终当徇士民。
天道岂云难感格，人心远过定恭寅。
新诗见宠非吾事，霖雨须还岩筑人。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《和傅监仓祷雨》是宋代陈宓创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
五月的秧针还没有彼此匀齐，
我忍受着看着沟底即将生尘。
祈祷已经久矣，为了劳苦的州邑，
祭祀终将顺应士民的期盼。
天道岂会难以感应？
人心远超过了恭敬之年限。
新的作品得到宠爱并非我所求，
雨露应还给那些居住在山岩间的人们。
诗词中描绘了五月时节秧针不匀、沟底即将生尘的景象，表达了诗人对旱情的担忧和焦虑。他通过祷告表达了对神灵的希望，希望能得到雨水的滋润，为劳苦的州邑解除干旱之苦，顺应人民的期盼。诗人认为天道本应感应人间的祈祷，但现实却显示出人心远离敬畏和恭敬，远超过了恭敬所应有的限度。他认为自己的新作品得到了不应该得到的宠爱，而雨露应该回归大自然，滋润山岩间的居民。
这首诗词通过描绘自然景象和人情况，表达了诗人对旱情的担忧和对社会风气的忧虑。诗人以自然景象来象征社会的现实状况，通过对自然现象的观察和个人感悟，表达了对社会伦理道德的反思和呼吁。这首诗词的诗意深远，通过对诗人内心世界和社会现实的交融，给人以启示和思考。
整首诗词运用了典雅的语言表达，通过对景物的描写和对人事的思考，展现了诗人对社会现实的关切和对道德伦理的思索。它既有对旱情的关注，也有对社会风气的批判，是一首具有深刻思想内涵的优秀作品。
溪馆初寒似早春，寒花相倚醉於人。可怜万木彫零尽，独见繁枝烂熳新。清艳夜沾云表露，幽香时过辙中尘。名园不肯争颜色，的的夭红野水滨。
噎噎重阴书不分，归鸦林裹认黄昏。人间春信知多少，但觉轻寒入梦魂。
清明恰值雨晴时，胜喜邻僧福有诗。十里懒寻沽酒旆，一编深下读书帷。放怀是处青春好，无事於中白日迟。况是精蓝去家近，兴来何惜瘦藤支。
湖波漾日乱檐花，人影天光带落霞。衣岫浅寒杨柳陌，醉归闲数欲栖鸦。
隋帝巡游伯业亡，邗沟流水月苍苍。锦帆一去知何处，翠柳千屯自晓霜。江汉风尘多兔窟，维扬豪杰尽龙骧。可怜仗剑唐司马，良翰天教翊圣皇。
家住孤峰，门临曲涧，木作横桥。与世事相违，心求活计，蓑衣挂体，斧柄悬腰。出入玄关，往来幽径，直上高山采古樵。时攀就，把千枝攒簇，一担平挑。归来快乐逍遥。且放下千斤饮一瓢。这日用家常，随缘随分，今朝明日，自有新条。一曲高歌，三声短笛，遏断行云透碧霄。其中乐，