燕游规画孔明庐，陈法区藏梅李株。
慨想先儒遗意远，能将旧观一还无。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《和傅侍郎至临漳感旧十咏》是宋代陈淳创作的一首诗词。这首诗词表达了诗人在傅侍郎到临漳之际对儒家文化和历史传统的思考和感慨，通过十个描写的场景，展现了对过去的回忆和对现实的思索。
1. 燕游规画孔明庐：傅侍郎游历到临漳，规划建造孔明庐。这句诗意味着傅侍郎对历史名人孔明的敬仰，也表达了对古代智慧和文化的向往。
2. 陈法区藏梅李株：陈法区是陈淳的字，这里指诗人自己。梅李株是指梅花和李花，象征冬季的花朵。这句诗抒发了诗人对自己的反思和自省，希望自己能像梅李花一样，在冬日中仍能绽放出美丽。
3. 慨想先儒遗意远：诗人感慨地思考先儒们的遗志和思想，认为它们遥远而深远。这句诗表达了诗人对传统文化和儒家学说的敬仰和思考。
4. 能将旧观一还无：诗人希望自己能够完整地传承和继承古人的观念和智慧，将过去的文化传统重新还原。这句诗意味着诗人对传统的珍视和对自己责任的思考。
整首诗词通过对傅侍郎到临漳的场景描写，折射出诗人对古代文化和历史的思考和感慨。诗人追溯过去，思索传统智慧的价值，并对自己的使命和责任有所思考。这首诗词展现了作者对传统文化的敬仰和对历史的思索，呈现出一种传统与现实的对话和内心的追求。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也
芒鞋着层丘，甘若卧华屋。了然非梦觉，似是前境熟。行行上青冥。下视八荒促。回溪绾文练，叠障环群玉，厨烟起城隅，远借晴林绿。恍疑坐虚堂，淡墨写缣幅。缅怀季与刘，静躁等臧谷。身名千载后，岩影空贵躅。霜林木叶下，悲籁喧寒谷。我如凌风翰，不受世网束。团浦白毡帐，清夜
奉祝出阊阖，祷雨祠中元。陈祠信已荐，拱俟心变虔。山云屡触石，散去如飞烟。惭衷迫秋阳，汗流颈徒延。趑趄念亡状，归马不敢鞭。云台欲旬浃，蹇兆方解悬。皇慈喜嘉霔，报贶礼弗偏。谓乃百神功，共相成丰年。遣昨致祠吏，奔趋各如前。我载谒水府，意惑口莫言。黄屋四海心，责已
十月小阳春。放榜梅花作状元。重庆礼成三日后，生贤。第一龙飞不偶然。劝酒自弹弦。更着班衣寿老仙。见说海坛沙涨也，明年。此夜休嗔我近前。
翁折高枝空月窟，子提色笔哭烟楼。有司岂不具只眼，诸老皆当放一头。鹏背方乘御风势，马蹄肯作看花游。悬知董子天人对，一洗平津曲学羞。
平生邺下曹公子，家世风流合有文。横槊尚传瞒相国，紫髯不是画将军。诏书宽大民何怨，刺史威严吏合勤。好作楚词更下俚，云中一降武夷君。