古人不复见，俗学尚穿凿。
时花亦可观，潢潦终易涸。
暮年识吾子，志与流辈各。
入道穷根源，高情转寥廓。
诗章富波澜，议论生锋锷。
胡为困穷途，计拙客古雒。
出门春草芳，西风渐摇落。
我时喜过从，妙语资发药。
人情变炎凉，白首忽难托。
怅望鹤鸣云，羁怀每作恶。
告别何依依，交游义不薄。
行矣觐亲闱，菽水端可乐。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《何耕道还邛南赠诗为别》是宋代诗人郭印创作的一首诗词。这首诗词表达了对时光流转和人生变迁的思考，以及对交友情谊和心境转变的感慨。
郭印在诗中表达了对古人智慧的怀念，认为现代人过于追求俗学，缺乏对古人智慧的理解和传承。他指出时光流转，如同水中的花朵，虽然美丽，却终究会凋谢。暮年之际，他认识到与他志趣相投的人已经不多，自己的追求与时代的潮流有所不同。
郭印深入思考人生的根源和高尚情感的追求。他认识到诗歌的魅力，可以激发人们的思考和探索，引发犀利的议论和观点。然而，他也自省自己的困穷和无法逃脱的处境，将自己比作古代的客人，被困在古老的雒城中。
诗人描绘了出门的景象，春天的草地芬芳，西风渐渐吹散了树叶。他对旅途中的喜悦感到满足，因为他能够与同道中人交流，分享自己的思想和智慧。然而，他也感到人情的变化和世事的冷漠，白发之下，难以寄托对世界的理解和期望。
在怀念过往的同时，郭印也表达了对未来的憧憬和对自我境界的追求。他向往自由自在的生活，希望自己的心境能够摆脱世俗的纷扰。他告别离别之情依依不舍，但他相信真正的交友情谊是无法被时间和距离所割舍的。
最后，郭印提到了觐见亲人的行程，他以菽水（古代成都的一条河流）的清澈为喻，表达了对家庭团聚和欢乐的期待。
这首诗词通过对时间流转、人情冷暖和心境转变的描绘，展示了郭印对古人智慧的怀念、对交友情谊的珍视以及对自我境界的追求，给人以深思和感慨。
秋夜长，秋夜长，风高月落飞清霜。征鸿萧萧度湘水，草木露冷蒹葭黄。铁衣老将尚横槊，胡儿甲马争腾骧。闺中思妇烬银烛，耿耿念远伤肺肠。壮士悲歌扣商角，通夕无寐空凄凉。况是愁人怨遥夜，安得日出升扶桑。
厩牧三年厌苦频，况令持斧似行春。民氓堕窳怀宽政，吏士因循倚近亲。被水田畴思货种，经冬鳏寡待周贫。想今愈有江湖兴，亦欲同君一钓纶。
瓢尊空挂壁，九日若为欢。白发逃无计，黄花开已阑。酒悭惭对客，风起任飘冠。赖有陶翁伴，贫居得自宽。
梅妆堪点额，觉残雪、未全消。忽春递南枝，小窗明透，渐褪寒骄。天公似怜人意，便挽回、和气做元宵。大守公家事了，何妨银烛高烧。旋开铁锁粲星桥。快灯市、客相邀。且同乐时平，唱弹弦索，对舞纤腰。传柑记陪佳宴，待说来、须更换金貂。只恐出关人早，鸡鸣又报趣朝。
高秋能叩触，天籁忽成文。苦调虽潜倚，灵音自绝群。茅峰曾醮斗，笠泽久眠云。许伴山中躅，三年任一醺。
漫浪真堪老，君应与我同。旅怀斜日后，闲步淡烟中。有分长为客，无劳问转蓬。不妨留滞好，悟取本来空。