古人不复见，俗学尚穿凿。
时花亦可观，潢潦终易涸。
暮年识吾子，志与流辈各。
入道穷根源，高情转寥廓。
诗章富波澜，议论生锋锷。
胡为困穷途，计拙客古雒。
出门春草芳，西风渐摇落。
我时喜过从，妙语资发药。
人情变炎凉，白首忽难托。
怅望鹤鸣云，羁怀每作恶。
告别何依依，交游义不薄。
行矣觐亲闱，菽水端可乐。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《何耕道还邛南赠诗为别》是宋代诗人郭印创作的一首诗词。这首诗词表达了对时光流转和人生变迁的思考，以及对交友情谊和心境转变的感慨。
郭印在诗中表达了对古人智慧的怀念，认为现代人过于追求俗学，缺乏对古人智慧的理解和传承。他指出时光流转，如同水中的花朵，虽然美丽，却终究会凋谢。暮年之际，他认识到与他志趣相投的人已经不多，自己的追求与时代的潮流有所不同。
郭印深入思考人生的根源和高尚情感的追求。他认识到诗歌的魅力，可以激发人们的思考和探索，引发犀利的议论和观点。然而，他也自省自己的困穷和无法逃脱的处境，将自己比作古代的客人，被困在古老的雒城中。
诗人描绘了出门的景象，春天的草地芬芳，西风渐渐吹散了树叶。他对旅途中的喜悦感到满足，因为他能够与同道中人交流，分享自己的思想和智慧。然而，他也感到人情的变化和世事的冷漠，白发之下，难以寄托对世界的理解和期望。
在怀念过往的同时，郭印也表达了对未来的憧憬和对自我境界的追求。他向往自由自在的生活，希望自己的心境能够摆脱世俗的纷扰。他告别离别之情依依不舍，但他相信真正的交友情谊是无法被时间和距离所割舍的。
最后，郭印提到了觐见亲人的行程，他以菽水（古代成都的一条河流）的清澈为喻，表达了对家庭团聚和欢乐的期待。
这首诗词通过对时间流转、人情冷暖和心境转变的描绘，展示了郭印对古人智慧的怀念、对交友情谊的珍视以及对自我境界的追求，给人以深思和感慨。
老翁望封竟无有，自是翁骨生来丑。猿臂悬知不入相，且有杀降聊藉口。翁今远孙骨虽瘦，不解鵰能饮酒。自汉至今太寂寥，何得遥遥纪华胄。尚方侯印只方寸，岂有铸金大於斗。为翁力取置肘间，令翁千岁无恨颜。
荧惑在天，惟火兴合。翳神主火，纯一不杂。作配荧惑，祀功则然。不腆之币，于以告虔。
人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。
远游同是客，执别两情牵。天地愁眉破，山林归梦圆。西行迷蜀道，北望黯淮边。马上封侯事，相期在少年。
昔逢欣把袂，三叹说吴钩。共醉虚堂晚，还兴故国愁。花黄思靖节，鬓绿傲浮丘。世济王门业，洪流万斛舟。
小雨不成雪，冻云犹没山。若无官事缚，聊傍野僧閒。浊酒问何阔，清游阻且艰。相看成冷淡，得句不空还。