无物堪持比此冠，竹皮柔胆谷皮乾。
故人恋恋绨袍意，岂为哀怜范叔寒。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
这首诗词是宋代王安石创作的《和耿天骘以竹冠见赠四首》。以下是这首诗词的中文译文：
无物堪持比此冠，
竹皮柔胆谷皮干。
故人恋恋绨袍意，
岂为哀怜范叔寒。
诗意和赏析：
这首诗词是王安石写给耿天骘的赠诗，赞美了耿天骘所赠送的竹冠。诗中表达了对竹冠的赞美和敬佩之情，并通过与范叔相对比，突出了竹冠的独特之处。
首句"无物堪持比此冠"，意味着没有任何物品可以与这顶竹冠相媲美。竹冠象征着清廉、正直和高洁的品质，诗人通过此句表达了对耿天骘高尚人品的赞美。
接着的"竹皮柔胆谷皮干"，形象地描绘了竹冠的质地。竹皮柔软却坚韧，谷皮则表示竹冠的干燥，这种对比展示了竹冠的品质特点。
第三句"故人恋恋绨袍意"，表达了诗人对耿天骘的深厚情谊。绨袍是一种高贵的服饰，代表着尊贵和荣誉。这句意味着耿天骘对诗人的赞赏和爱戴。
最后一句"岂为哀怜范叔寒"，通过范叔与耿天骘的对比，有力地凸显了竹冠的珍贵和特殊。范叔寒暑衣着简朴，与耿天骘的竹冠形成了鲜明对比，进一步突出了竹冠的珍贵和独特之处。
总之，这首诗词通过对竹冠的赞美，表达了对耿天骘高尚品德和深厚情谊的敬意。同时，通过与范叔的对比，突显了竹冠的独特价值和珍贵性。
中书君己不中书，椎钝无心费指呼。别有管城堪任使，从教骂作笔头奴。
招提迩皇邑，复道连重城。法筵会早秋，驾言访禅扃。尝闻大仙教，清净宗无生。七物匪吾宝，万行先求成。名相既双寂，繁华奚所荣。金风扇微凉，远烟凝翠晶。松院静苔色，竹房深磬声。境幽真虑恬，道胜外物轻。意适本非说，含毫空复情。
故里泉声不可闻，携琴相约鲍参军。山瓢只系经行处，落叶这山好觅君。
不分荆山抵，甘从石印飞。危巢畏风急，绕树觉星稀。喜逐行人至，愁随织女归。倘游明镜里，朝夕动光辉。
茅屋烟升正早炊，覆墙高柳涨新枝。飞绵莫便沾泥去，旧爱疎篱雪下时。
小楼才受一床横，终日看山酒满倾。可惜和风夜来雨，醉中虚度打窗声。