多少抡魁岂独今，道心谁胜利名心。
只知晁董前头立，何似周程乐处寻。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
诗词：《和龚宗谕五绝》
朝代：宋代
作者：姚勉
中文译文：
多少抡魁岂独今，
道心谁胜利名心。
只知晁董前头立，
何似周程乐处寻。
诗意：
这首诗是姚勉写给龚宗谕的五言绝句。诗中抒发了对当时社会风气的思考和对人生道路的选择的思索。
赏析：
这首诗通过对比不同人的追求和人生态度，表达了诗人对道德和人生价值观的思考。首句"多少抡魁岂独今"指出在过去的时代中，也有许多杰出的人物出现，他们并非只存在于现在。第二句"道心谁胜利名心"探讨了道德心和名利心的关系。诗人认为，道德心才是真正的胜利，而追求名利的心态则相对较为浅薄。接下来的两句"只知晁董前头立，何似周程乐处寻"通过对两种不同的人的对比，进一步强调了道德追求的重要性。晁董指的是晁端礼和董仲舒，两位古代贤人，他们以道德修养和道德行为著称。而周程则是指周恩来和程砚秋，他们更多地追求了功利和享乐。诗人认为，追求道德修养和追求名利享乐之间的选择是存在的，而他更认同前者。
这首诗通过对古代贤人的赞美和对当时社会风气的批判，寄托了诗人对道德价值观和精神追求的向往。诗人通过简洁而深刻的语言，表达了自己对于人生道路的选择和对真正价值的理解。整首诗以简洁的文字展现了丰富的思想内涵，启发了读者对于人生追求和价值观念的思考。
驱马天台路，悠悠渐向晨。云开忽见寺，山尽偶逢人。细雨疏篁长，微烟古木春。行行遥驿道，落吹起轻尘。
蟆背似覆盂，蟆颐如偃月。谓是月中蟆，开口吐月液。根源来甚远，百尺苍崖裂。当时龙破山，此水随龙出。入江江水浊，犹作深碧色。禀受苦洁清，独与凡水隔。岂惟煮茶好，酿酒应无敌。
采石赋此。千载醉魂，招之不醒，吾不信也。诵公诗、大雅久不闻，吾衰竟谁陈。自晋宋以来，隋唐而下，旁若无人。光焰文章万丈，肯媚永王B26D。卓有汾阳老，抱丈人贞。不是沈香亭上，谩题飞燕，蹴起靴尘。安得锦袍西下，明月堕江滨。青山冢、知几番风雨，雷霆走精神。因过鲁，携
寒烟生处有归鸦，短棹残阳各去家。依旧笙歌满城郭，黄昏留与玉勾斜。
山云蝉满树，欲住更何安。上国回将晚，孤峰别自难。碛遥鸿未到，江近夜先寒。泉石虽堪恋，行人不愿看。
妙语飘飘慰旅穷，自怜饥味得甘丰。朱弦恨废高山久，明月惊投按剑中。垂翅为逢勍敌勇，倾囊但愧鄙夫空。相从知便忘形迹，一鹗先曾玷至公。