水竹吾庐胜，幽遐不用寻。
秋江分浩渺，夏日閟沉阴。
野客敲门看，骚人倚杖吟。
佥言清入骨，坐久发毛森。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《和韩道济见示云溪之什》是宋代诗人郭印创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
水竹吾庐胜，
幽遐不用寻。
秋江分浩渺，
夏日閟沉阴。
这首诗词以水竹环绕的庐山为胜境，表达了诗人对幽静遥远之地的向往和赞美。水悠悠，竹影摇曳，将诗人引入一个自然宁静的境界，使他感到无需再去寻找其他地方。
秋江浩渺，夏日则阴沉。这里描绘了不同季节的景象，秋天的江河辽阔浩渺，而夏天则呈现出一种压抑的沉闷气氛。这种对季节变化的描绘，更加突显了庐山的幽静与隐逸之美。
野客敲门看，
骚人倚杖吟。
佥言清入骨，
坐久发毛森。
这两句表达了庐山的独特魅力吸引了不同类型的人们。野客们来到庐山的门前，好奇地探望；而骚人们则倚着拐杖吟咏诗篇。他们被庐山的景色所打动，而庐山的美景也鼓舞着他们的灵感。
最后两句描述了诗人自己坐久于庐山，深受清幽之境的感染，让他的内心产生了一种由内而外的震撼。佥言即指普通人的言语，清入骨意味着这些言语清澈纯粹，深入灵魂。坐久于庐山的诗人，感受到这份清新与纯净，使得他的心境随之发生了变化，毛发竖立，感受到一种肃然起敬的心情。
这首诗词通过对庐山的描绘，展示了它的幽静、隐逸之美，以及对不同类型人们的吸引力。庐山的景色和环境，给予了诗人以深深的震撼和启发，使他的心灵得到净化和升华。同时，通过季节的变换，更加突出了庐山的特殊气质和魅力。
这首诗词在描绘庐山的同时，也反映了诗人对自然的敬畏和对清幽境地的追求，表达了他对清净宁静之美的向往和赞美，以及对文人境地的思考和沉思，具有一定的哲理性。
人民城郭骇俱非，从此西迁西复西。曾是万家雄井邑，依然一段好山溪。津无可锁沈江渚，市不闻钟委草泥。碑碣更随年月换，兴亡往事向谁稽。
野堂疏豁近江皋，喜见南山秋气高。野外渐寒群木脱，草根薄暮百虫号。筑陂浚畎更相勉，伐荻劙桑敢爱劳。亦念耄荒当自佚，欲将世业付儿曹。
季生昔未达，身辱功不成。髡钳为台隶，灌园变姓名。幸逢滕将军，兼遇曹丘生。汉祖广招纳，一朝拜公卿。百金孰云重，一诺良匪轻。廷议斩樊哙，群公寂无声。处身孤且直，遭时坦而平。丈夫当如此，唯唯何足荣。大汉昔云季，小人道遂振。玉帛委奄尹，斧锧婴缙绅。邈哉郭先生，卷舒
西陵望何及，弦管徒在兹。谁言死者乐，但令生者悲。丈夫有馀志，儿女焉足私。扰扰多俗情，投迹互相师。直节岂感激，荒淫乃凄其。颍水有许由，西山有伯夷。颂声何寥寥，唯闻铜雀诗。君举良未易，永为后代嗤。
重向烟萝省旧游，因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远，坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。自惭未得冲虚术，白发无情渐满头。
梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。枉道一生无系着，湘南山水别人寻。