一洗平生筝笛耳，极知绿绮有遗音。
君臣庆会休三弄，泉石膏肓不可针。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《和何元清韵九绝》是宋代王炎所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
洗去了一生中筝和笛的声音，深知绿绮中还有未传之音。君臣们庆祝的聚会停止了三次演奏，泉水和石头的伤痛无法被针刺治愈。
诗意：
这首诗词描绘了一种思考和反思的情感。诗人王炎通过洗去一生中的琴声和笛声，表达了对过去的回顾和反省。他深知自己在音乐艺术中所传承的瑰宝，意识到其中仍有未传之音。然而，诗人却意识到，这种庆祝的聚会只是暂时的，停止了三次演奏，正如泉水和石头的伤痛无法被简单的治愈。
赏析：
这首诗词以深情的笔触展示了诗人对自己音乐才华的反思和思考。通过洗去一生中的琴声和笛声，诗人让读者感受到他对过去的回顾和自我反省。诗中的绿绮暗示着音乐艺术中的珍贵之处，而未传之音则表达了诗人对自己在艺术创作中的独到之处的认识。然而，诗人在表达自己的思考之余，也传达了一种深沉的悲凉情绪。君臣们庆祝的聚会停止了三次演奏，暗示着人生中喜悦和荣耀都是短暂的，无法永恒。最后，泉水和石头的比喻表达了无法治愈的伤痛，呼应了诗人内心的苦闷与无奈。
这首诗词通过音乐艺术与人生的比喻，反映了诗人对自身才华的自省和对人世间无常的感慨。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到诗人内心的深沉和对人生哲理的思考，同时也引发了对艺术与生命的共通性的思考。
危微精一，传之在心。二典勋华，光于有临。大原自天，端倪孰寻。岂无畴咨，培高浚深。寝明以昌，举元难壬。烝哉明良，嗣此德音。匪鉴而讽，匪扆而箴。启迪在初，有开宸襟。岩廊南风，{珍去王加衤}衣鼓琴。渊跃籋云，匣铏发镡。达其己充，泽彼苍黔。王度之恢，如玉如金。进而虞
治疾如治盗，要使复其常；藉曰用戈矛，全之宁欲伤。彼盗皆吾民，初非若胡羌；奈何一朝忿，直欲事欧攘？欧攘虽快心，少忍理则长。华陀古神医，煎浣到肺肠，取效虽卓荦，去死真毫芒。君审欲除盗，惟当法龚黄，抚摩倘有道，四境皆耕桑。我亦以治疾，不减玉函方。
知得清名二十年，登山上坂乞新篇。除书近拜侍臣去，空院鸟啼风竹前。
梅黄又见纤纤雨。客里情怀两眉聚。何处烟村啼杜宇。劝人归去，早思家转，听得声声苦。利名萦绊何时住。恼乱愁肠成万缕。满眼兴亡知几许。不如寻个，老松石畔，作个柴门户。
本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。谁与王昌报消息，尽知三十六鸳鸯。
诵史胸翻海，谈兵气拔山。奔驰非得已，矍铄未容闲。瓜戍开年赴，梅关趁腊还。同僚如问我，炊玉待春班。