觅官安用羡登仙，求富何须愿执鞭。
洙泗从游多达者，箪瓢颜子独称贤。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《和何元清韵九绝》是宋代诗人王炎创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
寻找官职只为安稳羡慕升仙之人，
追求财富何须向命运低头乞求。
游历洙泗之间，许多追求成功者，
孔颜子独自被称为贤者，自得其乐。
诗意：
这首诗词表达了对人们追求不同目标的思考和反思。诗人以寻找官职和追求财富为例，探讨了人们在追求成功和安稳生活时所面临的选择和困境。他认为，一味追求官位和财富并不一定能带来真正的幸福，而真正的智慧和贤德才是人生真正的价值所在。
赏析：
这首诗词通过对官位和财富的思考，表达了王炎对人生追求的深刻见解。他认为，追求官位和财富固然重要，但它们并非人生的唯一追求，也不能成为衡量人生价值的唯一标准。诗中的洙泗指的是古代著名的风景名胜地，象征人世间的繁华和纷扰。而箪瓢颜子则是指古代传世的贤者，他们以智慧和贤德著称，被认为是真正有价值的人。通过对比，诗人呼唤人们应该追求内心的安宁和真正的智慧，而不是仅仅追求功名利禄。
这首诗词以简洁明了的语言和深刻的思想表达，给人以启迪。它提醒人们在追求物质成功的同时，也要关注内心的满足和精神层面的追求。诗词通过对人生关键选择的思考，引发读者对人生意义和价值的深思，启发人们在追求成功的道路上寻找真正的快乐和满足。
闲里光阴最好，病多谈笑无多。梦幻世间种种，楞枷卷里消磨。
闻道少随老，遂为安国居。逢人难问似，近况复何如。此士犹松径，何人在石渠。儒林有韩孟，待诏自严徐。别去常劳梦，新来更欠书。久知腰倦折，悬想病都除。番国吾州近，冰溪一水余。秋风期命驾，春雨政携锄。
旧事恍如前后身，龙门四纪更情亲。茅庐惊叹见斯客，天马超腾感似人。三迳草荒残岁雨，一枝梅作渡江春。莫言胡赵方成别，才隔云涛莫问津。
笑披纱扇忆当年，只有卿卿最得怜。今日料应花不住，夜灯相伴室中禅。
溪山春兰林，桃李花槐市。戏友二三生，兴来远返趾。墨客冠再弹，苍官仕三已。矜豪柳索强，引分梅知止。缘芳草齐亚，粉面花衬绮。庆暖具杯觞，送寒操杖几。态度略不齐，将妍俱可喜。人心独当然，造物聊戏耳。乌帽以旧留，青鞋请今始。相逢浩荡春，切勿通爵里。
少年慕时彦，小悟文多变。木铎比群英，八方流德声。雷陈美交契，雨雪音尘继。恩顾各飞翔，因诗睹瑰丽。傅野绝遗贤，人希有盛迁。早钦风与雅，日咏赠酬篇。