屋边花萼自离披,屋底臞儒但著书。
游冶郎君应冷笑,不能暇逸独可欤。
王炎(一一三八~一二一八),字晦叔,号双溪,婺源(今属江西)人。孝宗干道五年(一一六九)进士,调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军,知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年(一一八三),爲潭州教授,迁通判临江军,并权知军。宁宗庆元初,召爲太学博士,三年(一一九七),迁秘书郎,实录院检讨,着作佐郎。五年,爲军器少监。以事出知饶州,未数月罢,闲居七年。开禧三年(一二○七),起知湖州,任满后引年告退。嘉定十一年卒,年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一,以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外,编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文,《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本,校以明嘉靖十二年王懋元刻本(藏北京大学图书馆)。新辑集外诗附于卷末。
诗词:《和何元清韵九绝》
朝代:宋代
作者:王炎
《和何元清韵九绝》是王炎的一首诗词。该诗描绘了一个屋子旁边的景象,表达了作者的思考和感慨。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
屋边花萼自离披,
在屋子旁边,花朵的花瓣自然地散开,
这里象征着生活的喧嚣和繁忙。
屋底臞儒但著书。
在屋子的底部,一位默默读书的士人。
他身着朴素,专心致志地阅读书籍。
游冶郎君应冷笑,
漫游的游子或许会冷笑,
对于他们来说,士人的安逸和专注是无法理解的。
不能暇逸独可欤。
他们无法在自由自在中享受悠闲逸乐,
只有这些读书的士人才能体会到其中的快乐。
诗意:
这首诗通过描绘屋边的花朵和屋底读书的士人,展现了两种不同的生活方式和态度。花朵自然地散开,代表着生活的喧嚣和繁忙,而士人则专心致志地读书,追求知识和内心的满足。诗人认为,游荡的人们或许会对士人的安逸和专注感到不屑,但只有那些真正追求学问的人才能真正理解其中的乐趣。
赏析:
这首诗通过简洁而优美的语言,描绘了两种截然不同的生活方式。屋边的花朵象征着纷繁世界的喧嚣和繁忙,而屋底的读书士人代表了一种追求知识和内心宁静的生活态度。诗人通过对比,表达了对于专注读书和追求内心安宁的士人的赞美和理解。同时,他也暗示了游荡的人们或许无法真正理解这种追求,但只有那些真正追求学问的人才能领悟其中的乐趣。整首诗以简洁明快的语言和形象,表达了作者对于不同生活态度的思考和感慨,给人以启示和思考。
闲里光阴最好,病多谈笑无多。梦幻世间种种,楞枷卷里消磨。
闻道少随老,遂为安国居。逢人难问似,近况复何如。此士犹松径,何人在石渠。儒林有韩孟,待诏自严徐。别去常劳梦,新来更欠书。久知腰倦折,悬想病都除。番国吾州近,冰溪一水余。秋风期命驾,春雨政携锄。
旧事恍如前后身,龙门四纪更情亲。茅庐惊叹见斯客,天马超腾感似人。三迳草荒残岁雨,一枝梅作渡江春。莫言胡赵方成别,才隔云涛莫问津。
笑披纱扇忆当年,只有卿卿最得怜。今日料应花不住,夜灯相伴室中禅。
溪山春兰林,桃李花槐市。戏友二三生,兴来远返趾。墨客冠再弹,苍官仕三已。矜豪柳索强,引分梅知止。缘芳草齐亚,粉面花衬绮。庆暖具杯觞,送寒操杖几。态度略不齐,将妍俱可喜。人心独当然,造物聊戏耳。乌帽以旧留,青鞋请今始。相逢浩荡春,切勿通爵里。
少年慕时彦,小悟文多变。木铎比群英,八方流德声。雷陈美交契,雨雪音尘继。恩顾各飞翔,因诗睹瑰丽。傅野绝遗贤,人希有盛迁。早钦风与雅,日咏赠酬篇。