丝竹无缘在后堂,肉羞不辨出东房。
金徽弹罢惟清坐,共挹熏炉一穗香。
王炎(一一三八~一二一八),字晦叔,号双溪,婺源(今属江西)人。孝宗干道五年(一一六九)进士,调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军,知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年(一一八三),爲潭州教授,迁通判临江军,并权知军。宁宗庆元初,召爲太学博士,三年(一一九七),迁秘书郎,实录院检讨,着作佐郎。五年,爲军器少监。以事出知饶州,未数月罢,闲居七年。开禧三年(一二○七),起知湖州,任满后引年告退。嘉定十一年卒,年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一,以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外,编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文,《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本,校以明嘉靖十二年王懋元刻本(藏北京大学图书馆)。新辑集外诗附于卷末。
《和何元清韵九绝》是宋代诗人王炎所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
丝竹无缘在后堂,
肉羞不辨出东房。
金徽弹罢惟清坐,
共挹熏炉一穗香。
诗意:
这首诗词通过描绘一种寂静而幽美的场景,表达了一种深沉的思念之情。诗人王炎借助丝竹声音与香炉的熏香,展示了一种内心的宁静和对远方亲人的思念之情。
赏析:
首句"丝竹无缘在后堂",描述了丝竹音乐无法传入后堂,暗示了主人与客人分隔两地,而音乐无法将他们联系在一起。这里的"丝竹"象征着音乐和欢乐。
第二句"肉羞不辨出东房",以肉羞之意表达了主人与客人因别离而感到羞愧和哀伤,无法分辨东房的具体位置。这里的"肉羞"象征着感情的羞涩和难以言表的伤感。
第三句"金徽弹罢惟清坐",描绘了主人弹奏金徽琴后,留下的清寂与宁静的氛围,以及思念之情油然而生。这里的"金徽"象征着高贵的音乐和情感的流露。
最后一句"共挹熏炉一穗香",表达了主人与客人在远隔两地时,通过共同品味熏炉中的香气,以此来怀念彼此。这里的"熏炉"象征着思念和寄托情感的载体。
整首诗以寥寥数语,展示了主人与客人分隔两地的思念之情。通过音乐、香炉等意象的运用,诗人将内心情感与外在景物相结合,创造出一种宁静而深沉的氛围。这首诗词通过抒发内心情感,表达了对亲人的思念和渴望,以及对远方的心灵寄托。
夷陵火焰灭,长平生气低。将军临老病,赐剑咸阳西。
岩间无结构,谷处极幽寻。叶落秋巢迥,云生石路深。早梅香野径,清漳响邱琴。独有栖迟客,留连芳杜心。
蹙绣圈金,盘囊密约,未赴意先警。欲罢还休,临行又怯,倚定画栏痴等。帘风渐冷。先自虑、春宵不永。更那堪、斗转星移,尚在有无之境。绿云满压蝤蛴领。渐愧也、满怀香拥。此际有谁知证。但楼前明月,窗间花影。
石如麒麟岩作室,秋苔漫坛净于漆。袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。
我来一载强,再觌凤山面。时当秋末垂,群木尚葱倩。卓彼鸾停姿,清流洁于练。照影眩其仪,世治乃一见。伊予独何人,娄获遇奇盼。去年旱少收,田里多流转。今年虽得稔,旧恙复枝蔓。圣主肩有虞,斯瑞遂可援。却笑闽越氏,虽美谁与传。山势较奇崛,泉源费洿羡。坚松峻壁挂,暗溜
相去十五里,不来几半年。知君农事段,疏我话诗篇。置石桐阴涧,开门海口天。老人愁此别,把酒菊丛边。