丝竹无缘在后堂，肉羞不辨出东房。
金徽弹罢惟清坐，共挹熏炉一穗香。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《和何元清韵九绝》是宋代诗人王炎所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
丝竹无缘在后堂，
肉羞不辨出东房。
金徽弹罢惟清坐，
共挹熏炉一穗香。
诗意：
这首诗词通过描绘一种寂静而幽美的场景，表达了一种深沉的思念之情。诗人王炎借助丝竹声音与香炉的熏香，展示了一种内心的宁静和对远方亲人的思念之情。
赏析：
首句"丝竹无缘在后堂"，描述了丝竹音乐无法传入后堂，暗示了主人与客人分隔两地，而音乐无法将他们联系在一起。这里的"丝竹"象征着音乐和欢乐。
第二句"肉羞不辨出东房"，以肉羞之意表达了主人与客人因别离而感到羞愧和哀伤，无法分辨东房的具体位置。这里的"肉羞"象征着感情的羞涩和难以言表的伤感。
第三句"金徽弹罢惟清坐"，描绘了主人弹奏金徽琴后，留下的清寂与宁静的氛围，以及思念之情油然而生。这里的"金徽"象征着高贵的音乐和情感的流露。
最后一句"共挹熏炉一穗香"，表达了主人与客人在远隔两地时，通过共同品味熏炉中的香气，以此来怀念彼此。这里的"熏炉"象征着思念和寄托情感的载体。
整首诗以寥寥数语，展示了主人与客人分隔两地的思念之情。通过音乐、香炉等意象的运用，诗人将内心情感与外在景物相结合，创造出一种宁静而深沉的氛围。这首诗词通过抒发内心情感，表达了对亲人的思念和渴望，以及对远方的心灵寄托。
新治甬上居，闲逸安暮齿。
白云峰下两枪新，腻绿长鲜谷雨春。静试恰如湖上雪，对尝兼忆剡中人。瓶悬金粉师应有，筯点琼花我自珍。清话几时搔首后，愿和松色劝三巡。
喈喈秋老曙河斜，嫩曲轻尘浸露华。黄叶误求空谷友，丹枫虚拟上杨花。蒹葭漠漠逢归燕，杨柳萧萧伴暮鸦。珠箔玉楼弦管日，金衣谁料尚天幽。
郎官休浣怜迟日，野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦，数家留叶待蚕眠。藤垂宛地萦珠履，泉迸侵阶浸绿钱。直到闭关朝谒去，莺声不散柳含烟。
雪发随梳落，霜毛绕鬓垂。加添老气味，改变旧容仪。不肯长如漆，无过总作丝。最憎明镜里，黑白半头时。
与君共饱桑门饭，愧我曾非莲社人。若问生公讲堂事，青山门外自横陈。