公如有余暇，披衣绕风林。
高吟起高兴，閒事引閒心。
未种渊明柳，方鸣子贱琴。
几多疏散意，矫首乱山深。
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹稜县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来繫年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒于官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊爲《缙云先生文集》四卷，卷一至三爲诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》爲底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编爲卷四。
《和何子应记所见》是宋代冯时行的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
公子何子应邀我记录所见，
闲暇之余，我徜徉在风林之间。
高兴地吟咏起来，
闲事引起了我的闲逸心境。
我没种植渊明的柳树，
却拉琴唱起了鸣子贱的音乐。
多少散漫的心思，
使我矫首迷失在深山之中。
诗意：
这首诗词描绘了作者与何子一同游览风林的情景。诗人在闲暇之余，穿着衣袍，在风林间漫步。他心情愉悦，高兴地吟咏，而琴声和音乐引发了他闲逸的心境。尽管他没有种植渊明的柳树，也没有高贵的琴，但他依然能够通过自己的方式表达自己的情感。诗人的心思散漫，使他迷失在深山之中。
赏析：
这首诗词以游览风林为背景，通过描绘作者的心境和情感，表达了对自然的热爱和对闲逸生活的向往。
诗人以自己的视角，描述了与何子一同游览风林的场景。公子何子应邀请诗人一起记录所见，这表明他们对自然的热爱和对诗词艺术的推崇。作者穿着衣袍，披散着，融入自然之中，感受着风林的清新与宁静。
诗人以高兴的心情吟咏，表达了自己对美好事物的赞美和对生活的愉悦。他的心境由此变得闲逸，远离尘嚣，陶冶情操。诗中的“闲事引闲心”一句，意味着闲逸的心境可以从琐碎的事情中引发，不需要特别的奢华或繁复。
诗人提到自己没有种植渊明的柳树，也没有子贱的高贵琴，但他仍然能够通过自己的方式表达自己的情感。这种对自然的感悟和表达的态度，体现了诗人的洒脱和独立，无论环境如何，他都能找到自己的乐趣和寄托。
诗人形容自己的心思疏散，矫首乱山深。这句描述表达了他在自然中的迷茫和迷失，也暗示了他对自然的敬畏和对人生的思考。在山深的环境中，他可能感受到了自然的庄严和无垠，也意识到了人生的短暂和无常。
总体而言，这首诗词展现了冯时行对自然和闲逸生活的向往，通过描绘自己在风林中的体验和感悟，传达了对自由自在、宁静致远的追求。
体羸易生疾，况乃凌秋阴。微寒薄肤腠，饮药增衣衾。一日失所治，百骸将不任。当从华氏学，聊欲为戏禽。
桐川博士老文学，出处乃在可否间。舍东支径劣百步，墙北危亭俯两山。风花辞枝黏草碧，雨竹卸箨连苔斑。林阜红叶白雁早，江国琼英翠羽寒。一年天与四时景，百岁人无半日间。扰扰鸣钟开晨起，昏昏逶烛愁夜阑。蜉蝣生死寄黄壤，鸟兔飞走凋朱颜。主人自得静中趣，物理常于动处观。
丛筠裹圜檐，净影碧如水。谁识爱君心，过桥先到此。
寂寥堆积者，自为是高僧。客远何人识，吟多冷病增。松烟青透壁，雪气细吹灯。犹赖师于我，依依非面朋。
庭前草色浑未露，坞外桃花肯破颜。七十日春閒过了，半分春色尚犹悭。
自叹多情是足愁，况当风月满庭秋。洞房偏与更声近，夜夜灯前欲白头。