沟中老弱转流尸，夫不容妻母弃儿。
常得民愚犹是幸，不然死等更何为。
布衣空有蒿莱泪，肉食方多妾马思。
君也天心省民数，未加死所又何辞。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
这首诗词《和洪与权》是宋代王令创作的作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
沟中老弱转流尸，
夫不容妻母弃儿。
常得民愚犹是幸，
不然死等更何为。
布衣空有蒿莱泪，
肉食方多妾马思。
君也天心省民数，
未加死所又何辞。
诗意：
这首诗词通过描绘社会底层的贫困和压迫，表达了对社会不公和统治阶级的不满。诗中刻画了人们在困苦中挣扎的景象，强调了夫妻之间不能够舍弃孩子，老弱无助的人们成为了流亡者，他们被迫离开家园并丧失了生存的尊严。作者思考了贫穷和死亡对人们的意义，认为对于那些无知而受苦的人们来说，活着可能是一种幸运，而死亡则是更加无法忍受的命运。诗中还表达了作者对社会阶级差异和贪欲的批评，他指出了富贵者享受奢华生活的同时内心的空虚和思虑。
赏析：
这首诗词以简洁而生动的语言描绘了社会底层人民的困境和苦难。通过对贫穷和死亡的反思，作者传达了对社会不公和统治阶级的不满情绪。他以夫妻和家庭为切入点，强调了人与人之间的情感纽带以及社会对个体命运的影响。诗中使用了对比的手法，突出了社会阶级的差距和人们生活境遇的悬殊。作者的抒发情感真挚而深刻，他呼吁统治者关注民众的疾苦，并思考统治权力的合理性。整首诗言简意赅，表达了对社会现实的深刻思考和对人性困境的关切，展现了王令作为一个知识分子的社会责任感和人文关怀。
重露洗丛菊。长宇流哀鸿。瞽月入九地，哑木号太空。老翁中夜起，清坐寻丝桐。两片乾死木，和合藏深衷。七弦说妙义，十指扬春风。自古知音者，舜文周孔公。四圣洗忧患，琴与易道通。舜处嚚傲厄，文居君臣穷。二叔流谗言，陈蔡靡所容。物外有变逆，圣道当正中。感此悟琴旨，瞭然
蹭蹬今如此，沉绵不复支。心随形共悴，年与智俱衰。雨急孤灯暗，云深断雁悲。旧书空满架，惆怅负明时。
北风吹倒落星寺，吾与伯伦俱醉眠。螟蛉蜾蠃但痴坐，夜寒南北斗垂天。
东汭波吞岸，西桐水见沙。祠山千古盛，州宅四时嘉。前直三峰峻，旁连大洞呀。黄南清港曲，织女小桥斜。野店篱为户，春山茧作花。乌羊难入馔，青果颇宜茶。绷锦饶新笋，枪旗富嫩芽。灵山古佛地，丹井列仙家。铁冶名犹壮，金牛迹尚漥。滞留三载久，诗板满烟霞。
欲作归田计，无如二顷何。折腰方赖禄，拭面未伤和。日下乌声乐，尘生鸟迹多。渡头留小楫，乘兴得相过。
去年腊日访孤山，曾借僧窗半日闲。不为思归对妻子，道人有约径须还。