达则经纶隐着书，昔人于此孰亲疏。
王通持底答扬素，汾曲先人有敝庐。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《和胡戢七首》是晁补之创作的一首诗词，属于宋代文学作品。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
《和胡戢七首》
达则经纶隐着书，
昔人于此孰亲疏。
王通持底答扬素，
汾曲先人有敝庐。
诗意：
这首诗词是晁补之与胡戢合作的七首诗词之一。诗中表达了对达人才德和治理国家的珍视，以及对过去人们的亲疏关系的思考。诗人通过提到历史上的人物和地方，以及与之的对话，展现了对传统价值观和历史情感的关注。
赏析：
这首诗词以对话的形式展开，呈现了晁补之与胡戢之间的交流。首先，诗人提到了“达则经纶隐着书”，意思是真正的才德者不会张扬自己的才能和治理之道，而是把它们隐藏在书本之中。接着，诗人问道，“昔人于此孰亲疏”，意思是对于这些人来说，他们与过去的人相比，亲近还是疏远。
接下来，诗人提到了王通和扬素这两位历史人物。王通是一个具有才智和学识的人，他持着底答复扬素，可能意味着他对扬素的问题或观点进行了回应。而汾曲是一个地方的名称，诗人提到汾曲的先人有敝庐，表明他们的居住条件不好，可能暗示着他们的境况不佳。
整首诗词通过对达人才德和过去人们的亲疏关系的思考，折射出晁补之对于社会和人生的思考和触动。诗人通过对话的方式，展示了对传统价值观的重视，以及对历史情感的关注。这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了作者对于真才实学和对历史传统的尊重，同时也引发读者对于人生和社会的思考。
江南江北霏霏雨，渔榜渔罾短短篱。斜出一枝青鸟外，东风掩映水仙祠。
绣衣玉节驻江城，放得元宵两夜晴。陸地金莲方滟滟，一天明月故盈盈。逻兵酣卧忘钟韵，游子欢呼趁鼓声。儿女看灯归较晚，老夫自剔读书檠。
云航飞下北通州，弭楫胶西一战收。千七百艘山日尽，始知飞将有奇谋。
龙虎丹砂炼已成，方瞳绿发佃骨轻。石床半醉海月冷，芝轩长啸天风清。时泛绿觥陪侠客，未骑赤鲤归蓬瀛。朝簪相访惜回驭，屡奏瑶琴太古声。
联镳小憩定林庵，祗欠携壶太子岩。禅律兵机非二致，山僧笑我饱曾参。
早发木兰桡，江行趁落潮。雨分牛脊近，云隔马鞍遥。弟妹成疏阔，交朋竟寂寥。谩持昌歜酒，那得客愁消。