时平未用入山深，岁晚何妨木秀林。
闻说熊罴参后乘，可容牛下有哀吟。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《和胡戢七首》是宋代晁补之创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
时平未用入山深，
岁晚何妨木秀林。
闻说熊罴参后乘，
可容牛下有哀吟。
诗意：
这是一首描写山林景色的诗词。诗人在时平未得到世人的推崇之时，仍然心怀进取，希望能够融入深邃的山林。即使岁月渐晚，仍然不妨碍美丽的树木在森林中繁茂生长。诗人听说熊罴在参差不齐的山峰之间穿行，可见山林的广阔和险峻。甚至那些体型庞大的牛也能在山林中自由穿行，并发出悲凄的哀鸣。
赏析：
这首诗词通过对山林景色的描绘，抒发了诗人对自然的热爱和向往。诗中的"时平未用入山深"表达了诗人对自身境遇的不满，同时也表现了他不断追求进步的精神。"岁晚何妨木秀林"描绘了岁月的流逝，但并没有削弱山林的美丽和生机。"闻说熊罴参后乘"以及"可容牛下有哀吟"则展示了山林的广袤和险峻，以及其中生灵的凄凉存在。整首诗以简洁的语言，表达了诗人对山林的向往和对自然的敬畏之情，同时也展示了人与自然之间的微妙关系。这首诗以寥寥数语勾勒出山林的壮丽景色，给人以宽广和深邃的感觉，展现了宋代诗词的特点之一：以简洁明快的语言刻画自然景物，表达诗人的情感和思想。
我居在穷巷，来往无华轩。辛勤衣食物，出此二亩园。薤菘郁朝露，桑拓浮春烟。以兹乱心曲，智计无他妍。择胜不在奢，兴至发清言。相逢樵牧徒，混沌谁愚贤。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫仿佛时。写字吟诗为润色，通经达道是镃基。经纶亦可为余事，性命方能尽所为。可谓一生男子事，尧夫非是爱吟诗。
帘卷薰风夏日长。幽庭脉脉橘花香。闲看稚子引鸳鸯。四月雨凉思御夹，三吴麦秀欲移秧。不知身在水云乡。
南北梅枝噤雪寒，玉梨皴雨泪阑干。一年春色摧残尽，更觅姚黄魏紫看。
吉语西来，已衮归行阙，册拜头厅。唐家岂可，一日轻去玄龄。洛英蜀客，老成人、几半朝廷。但客取，三边无警，活他百万生灵。槐第安排敕设，有藕如船大，有枣如瓶。瑶环瑜珥绕席，个个宁馨。一般奇特，中台星、拜老人星。谁知得，眉攒万国，华筵少醉多醒。
千龄景运适相符，况复才华世所须。腾蹋自应登馆殿，滞留谁谓尚江湖。从来太瘦缘诗苦，想见闲行信杖扶。闻道朝来病良愈，高轩还解出门无。