剩欲登临强作欢，衣冠未动意先阑。
从今泉石非吾事，只借君诗细细看。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《和黄充出游三首》是宋代诗人陈师道的作品。这首诗共有三首，描述了与黄充一同出游的情景。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
首先，我们来看第一首诗。
中文译文：
剩下的愿望登上山峰，忍不住欢乐地创作。衣冠整齐，心意早已迫不及待。从今以后，泉水和石头已经不再是我关心的事情，我只借你的诗细细品味。
诗意：
这首诗以写景为主，描绘了诗人与黄充一起登山游玩的情景。诗人剩下的愿望就是登上山峰，他欢乐地创作着。诗人在准备出发之前已经整理好了衣冠，内心充满了期待和兴奋。此时，他不再关心眼前的泉水和石头，而是借黄充的诗来欣赏和品味。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言表达了诗人的情感和心境。诗人通过描述自己的欢乐和期待，展示了对自然景色的热爱和对诗歌的赞美。诗人将自己的关注点从外在景物转移到了黄充的诗歌创作上，表达了对友人才华的敬佩和欣赏。整首诗情感饱满，意境明朗，给人以愉悦和轻松的感受。
接下来，我们来看第二首诗。
中文译文：
山川留得旧时情，欲寄诗篇万事争。一片白云归去后，蓝田生绿砌苔生。
诗意：
这首诗表达了对山川的眷恋和诗歌创作的渴望。山川依旧，但时间已经改变了一切。诗人渴望将自己的感情和思考寄托于诗篇之中，以此来与世界争辩和交流。描述了白云离去后留下的蓝天和绿砌苔生的景象。
赏析：
这首诗通过对山川景色的描绘，表达了诗人对过去时光和自然景物的怀念之情。诗人希望用诗歌来表达自己的思想和感情，以此与世界对话和争辩。最后两句描述了白云消散后的蓝天和石砌上长满苔藓的景象，展示了自然界的变幻和岁月的流转。整首诗意境悠远，给人以思索和沉思的空间。
最后，我们来看第三首诗。
中文译文：
绿水无穷搅翠纹，青山有限赏余韵。双峰插云遥不见，千载文章尽入君。
诗意：
这首诗描绘了绿水和青山的景色，表达了对自然美的赞叹和对黄充诗歌才华的推崇。绿水无穷，搅动着翠绿的涟漪，青山虽然有限，但依然可以感受到其中的余韵。双峰高插云中，遥远而不可见，但诗人相信黄充的诗歌能够将这美景描绘得入木三分。
赏析：
这首诗以对自然景色的描绘为主，表达了对自然美的感叹和对黄充才华的赞美。诗人通过描绘绿水和青山的景象，展示了大自然的壮丽和美丽。诗人虽然无法亲眼看到双峰插云的景色，但相信黄充的诗歌能够将其形象栩栩如生地展现出来。最后一句表达了对黄充诗歌才华的敬佩和欣赏，认为他的诗歌能够完美地表达这样的景色。整首诗意境清新，婉约而深邃，给人以美好和憧憬的感觉。
总体来说，《和黄充出游三首》这组诗以描绘自然景色和表达情感思考为主题，展示了诗人对自然美的热爱和对诗歌创作的向往。诗意清新明快，语言简洁明了，给人以愉悦和舒畅的感受。通过与黄充的交流和借诗来欣赏，诗人展示了对友人才华的敬佩和对诗歌艺术的追求。整组诗抒发了诗人的情感和思考，让读者感受到自然与人文的交融与共鸣。
周公歌七月，耕稼乃王术。宣王追祖宗，考牧与宫室。甘棠能听讼，召伯圣人匹。後生论常高，於世复何实。
屋角羲娥转两轮，今朝水帝又司辰。山家尝稻知良月，野径寻梅见小春。一岁坐看除得尽，百年正与死为邻。谁能思许无穷事，闭合开炉但饮醇。
与姊别时啼，头比姊肩低。几年不见姊，眉与姊夫齐。春兰秋菊各芳泽，花蚤花迟总堪惜。生憎一对似花人，恼杀十年花下客。花时能几何，客恨不胜多。翻作相思树，缠丝复绕萝。鸳鸯宿海底，好梦落风波。空有青衫泪，双弹向翠蛾。寂寂杨花坞，迢迢桃叶渡。长江南北头，总是相思路。
惠持游蜀久，策杖欲西还。共别此宵月，独归何处山。对鸥沙草畔，洗足野云间。知有玄晖会，斋心受八关。
僧寺聚观刊石处，人家传写挂牌时。
生绢六幅淡墨图，伊人笔端有造化。骅骝汗血捉电光，牯牸倦耕眠草下。陂塘漠漠烟雨后，出水群鱼戏潇洒。细看物物有生意，不比寻常能画者。请君就此三景中，挥毫添我作渔翁。岸头孤石持竿坐，白鹭同居莆苇丛。有时寻诗出游衍，款段徐行山路远。奚奴逐后背锦囊，木杪斜阳鸦噪晚。