亭亭风露拥川坻，天放娇娆岂自知。
一舸超然他日事，故应将尔当西施。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《荷花》
亭亭风露拥川坻，
天放娇娆岂自知。
一舸超然他日事，
故应将尔当西施。
中文译文：
婀娜的荷花在风中轻轻摇曳，
天空中的云露也不自觉地娇媚。
将来有一天，我将离开尘世的纷扰，
定会将你变成西施般的美人。
诗意解析：
这首诗词是宋代文学家王安石创作的作品。诗人以荷花为意象，通过描绘荷花在风中的婀娜姿态，表达了对美丽事物的赞美和向往。
首句“亭亭风露拥川坻”，描述了荷花婀娜的形态和宛如云露般的美丽。荷花作为水中的花朵，被风露所环绕，显得格外娇艳。
接下来的一句“天放娇娆岂自知”，将美丽的景象与天空中的云露相对应，形容荷花的美丽自然而然，不自觉地展露出来。
最后两句“一舸超然他日事，故应将尔当西施”，表达了诗人对未来的向往和对美人的赞美。诗人将自己比喻为一艘超然世俗的小舟，预示着将来有一天他会摆脱尘世的琐碎事务。他希望能将荷花变成西施一般的美人，西施是中国古代传说中的美女，代表着极度美貌的象征。
赏析：
这首诗以荷花为主题，通过描绘荷花的婀娜姿态和美丽景象，展现了诗人对美的追求和向往。诗人将自己的理想与荷花和西施联系起来，表达了对美好未来和美丽女性的渴望。
整首诗以简洁明快的形象语言表达出诗人的情感，通过对自然景物的描绘，展示了作者对美的独特见解和对理想境界的追求。这首诗词以其精炼的语言和深远的意境，给人以美的享受和思考的空间。
客去水关闭，疏灯亦复收。川鸣半夜雨，卧冷五更秋。扁舟已寒暑，冉冉真乘桴。一灯照客睡，短梦良悠悠。
绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
泉水出幽谷，原流本自清。萦回遍中国，浩荡入东瀛。峡口春雷怒，潭心晓鉴平。悠悠随所值，行止两无情。
昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。先帝正好武，寰海
楚泽离愁不避春，柳梢梅萼送行人。绿波易荡销魂水，紫陌难遮拂面尘。道困秦仪犹掉舌，歧多杨阮始沾巾。剑缑髀肉无穷恨，羞向耕畴独问津。
倚空峻壁列松杉，水色岚光总不凡。一段画图奇绝处，夕阳天际认归帆。