有人见得地中雷，三十六宫从此回。
尽太虚中俱是易，底须龙马负图来。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《和晦庵启蒙韵》是宋代丘葵创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
有人见得地中雷，
三十六宫从此回。
尽太虚中俱是易，
底须龙马负图来。
诗意：
这首诗词描述了一位观察到地下雷声的人，预示着一场重大变革即将到来。三十六宫指的是天空中的星宿，回归指它们重新回到原来的位置。诗人认为这个时刻是大道易转的时刻，宇宙中的一切都在发生变化。最后两句表达了龙和马背负着宇宙图谱的形象，暗示着一个新的时代即将到来。
赏析：
《和晦庵启蒙韵》以简洁而富有意象的语言，描绘了一个宏大的宇宙场景。诗人通过雷声的隐喻，暗示了天地间的变化和转型。三十六宫回归的意象，象征着宇宙运行的循环和周期性。诗人认为宇宙中的一切都是易转的，表达了对变化和流转的深刻洞察。最后两句以龙和马负图的形象，突出了诗人对未来的期待和希望，预示着一个新的时代即将展开。
这首诗词通过宇宙景象的描绘，表达了对时代变革的思考和期待。它展现了诗人对宇宙法则的理解，以及对未来的豪情壮志。诗词中的意象独特，形象生动，给读者带来思考和想象的空间。整首诗词虽然短小，但蕴含了丰富的哲学思考和情感表达，展现了宋代文人的思想深度和艺术才华。
学粗知方始为人，敢崇文貌独真诚。意虽阿世非忘世，志不谋身岂误身。逐遇宽恩犹得禄，归冲腊雪自生春。君诗正似秋风快，及我征帆故起苹。
颂美驰千古，钦贤仰大猷。晋公标逸气，汾水注长流。神与公忠节，天生将相俦。青云本自负，赤县独推尤。御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。出入交三事，飞鸣揖五侯。军书陈上策，廷议借前筹。肃肃趋朝列，雍雍引帝求。一麾俄出守，千里再分忧。不改任棠水，仍传
孙梅过尽官梅在，下番杨梅独擅场。唤作荔枝元不是，是渠犹着小红裳。
西风回首故乡情，何日为园学邵平。已办孤帆冲夕浪，可堪万壑更秋声。折腰为米追时辈，当面输心愧老成。饮罢归来未能寝，微吟拥鼻数寒更。
玻璃江深麦初熟，引水细舂比炊玉。老守斋钵自有余，端为吾民忧不足。荔枝堂前红数栽，倚树读书门不开。收麦入厨催酿酒，客问遣骑何时来。
禹山山下是吾庐，坐处常安数卷书。族近弟兄相聚密，家贫朋友欲来疏。临窗种竹堪延鹤，向水开门可钓鱼。莫羡贵人连甲第，一生能得几时居。