澹泊因缘亦破除，风情心绪尚贪书。
越山不作功名债，硬忍饥寒计不疏。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《和寄钱稷臣二首》是宋代诗人王洋创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
澹泊因缘亦破除，
风情心绪尚贪书。
越山不作功名债，
硬忍饥寒计不疏。
诗意：
这首诗词表达了王洋对于宁静淡泊生活的追求，以及对于才情的渴望。诗人认为，追求宁静生活的动机源自于对因缘的看透，而内心的情感与思绪则渴望着丰富的知识和书籍的滋养。王洋主张不为功名所累，不负债于世俗的名利之欲，他选择隐居于越山之间，不去追逐功名，而是坚忍忍受饥寒之苦，将心思专注于学问和文化的追求，并不懈地修炼自己。
赏析：
这首诗词展现了王洋独特的生活态度和价值观。他推崇澹泊宁静的生活方式，不为功名富贵所动，而是追求内心的风情和心境的宁静。他认为，生活的意义不在于追逐世俗的名利，而是在于对因缘的洞察和心灵的安宁。通过选择隐居于越山之间，他减少了对功名利禄的追求，能够更加专注于学问修养，并忍受饥寒以求心境的提升。
这首诗词反映了宋代士人追求自我修养、注重内心世界的风气，体现了宋代文人的儒家思想和士人的志趣。王洋以自身为例，表达了对于清心寡欲、追求内在修养的态度，并将其与追逐功名的生活方式进行对比。他倡导了一种追求心灵自由的生活理念，将个人修养与社会责任相结合，体现了儒家思想强调的“修身齐家治国平天下”的价值观。
这首诗词虽然简短，但通过对于生活态度的表达，展示了王洋对于宁静淡泊生活的追求和对于知识的渴望，同时也反映了当时士人对于内心世界的重视。它具有一定的哲理性和人生思考的意味，给人以启迪和反思，引发读者对于个人追求和价值取向的思考。
红白桃李花，馨香满芳草。开时人少年，落处人已老。风雨半夜来，飘扬满官道。行客为叹息，不忍便除扫。犹有两三枝，香色晚更好。把酒将奈何，攀折恨不早。
末学知归{寓禺换禹}，先生有典刑。家贫甘半菽，身后只群经。尊俎言犹在，琼瑰梦已灵。林宗负全节，无愧冢中铭。
魏国昔强盛，宫中金玉多。征丁筑层台，唯恐不巍峨。结构切星汉，跻攀横绮罗。朝观细腰舞，夜听皓齿歌。讵念人力劳，安问黍与禾。一朝国既倾，千仞堂亦平。舞模衰柳影，歌留草虫声。月照白露寒，苍苍故邺城。汉文有遗美，对此清飙生。
水晚云秋山不穷，自疑身在画屏中。孤舟移棹一江月，高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。早炊香稻待鲈鲙，南渚未明寻钓翁。
数日寒暄不得常，一朝风伯擅乾纲。浪飘石去鱼龙斗，屋落瓦来鸡犬藏。谁敢扬舲窥北渚，便当弭节奉东皇。穆如声振中兴业，万国弦歌走未央。
可但人间五福全，飘飘真是地行仙。摩娑铜狄成追忆，游戏尘寰五百年。