为怜玉色照前除，一室无因舍静姝。
寄语客卿烦想像，万花困苦乞为奴。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
诗词：《和简斋墨梅二首》
朝代：宋代
作者：释宝昙
中文译文：
为怜玉色照前除，
一室无因舍静姝。
寄语客卿烦想像，
万花困苦乞为奴。
诗意：
这首诗是释宝昙创作的《和简斋墨梅二首》。诗中表达了对梅花的赞美和思考。诗人以梅花作为写景的对象，通过描述梅花的美丽和纯洁，表达对自然之美的赞美。诗人感叹梅花的高洁和坚强，将其与世俗的喧嚣相对照，呼唤客人能够超越世俗的束缚，思考和想象梅花背后的意义。诗人希望人们能够抛弃万花困苦的境地，追求内心的自由和纯净。
赏析：
这首诗以梅花为主题，通过梅花的形象展示了诗人对高洁和纯净的追求。梅花是寒冬中独自开放的花朵，象征着坚韧、坚持和高尚的品质。诗人在诗中借梅花抒发了自己的情感和思考。诗人以“怜玉色照前除”来形容梅花的美丽，表达了对梅花的敬仰和赞美。他将自己的房间比作寂静的女子，意味着他的内心纯洁和安静。诗人通过“寄语客卿烦想像”表达了对客人的期望，希望他们能够超越现实的困扰，思考和想象梅花背后的意义。最后一句“万花困苦乞为奴”则表达了诗人对于追求内心纯净和自由的渴望，希望人们能够超越物质欲望的束缚，追求精神上的自由和高尚。
这首诗通过梅花的形象，表达了诗人对高尚品质和内心净化的追求。诗人透过梅花的美丽和高洁，启发读者思考人生的意义和价值，超越世俗的喧嚣，追求内心的宁静和纯净。这首诗以简洁的语言和深刻的意境，展示了宋代佛教僧侣的独特视角和世俗之外的思考，使人们在欣赏梅花的美丽之余，也感受到了深刻的人生哲理。
神童之貌清且奇，神童之道传希夷。入室三年丹已熟，肌肤绰约光离离。结缯自覆有余乐，晔晔紫芝堪疗饥。跳入壶中人莫见，朝游五岳暮瑶池。有时混世来尘境，短发鬅鬙满面垂。顷刻龙蛇生笔下，为将高兴寄新诗。我疑虚静乐山水，来归旧隐挂冠緌。愿策浮云飞碧落，致身绛阙长相随。
三命盘中水火煎，五星局上计罗缠。天公赋与元如此，历叟欺谀谓不然。一纸向人胡似镜，平生惟尔直如弦。更持居士鹿门去，欲献何人觅酒钱。
天净河汉高，夜闲砧杵发。清秋忽如此，离恨应难歇。风乱池上萍，露光竹间月。与君共游处，勿作他乡别。
相送烟汀畔，酒阑登小舟。离京梅雨歇，到邑早蝉秋。俗必期康济，诗谁互唱酬。晚凉诸吏散，海月入虚楼。
六月金数伏，兹辰日在庚。炎曦烁肌肤，毒雾昏性情。安得奋轻翮，超遥出云征。不知天地心，如何匠生成。火德烧百卉，瑶草不及荣。省客当此时，忽贻怀中琼。捧玩烦袂涤，啸歌美风生。迟君佐元气，调使四序平。中令霜不祓，大馀气常贞。江南诗骚客，休吟苦热行。
西崖佳树绿层层，日落山烟满树生。萧然倚杖疏篱外，遥听幽泉断续鸣。