君言山上泉，定有何功德。
热尽自清凉，苦除即甘滑。
颇遭游人病，时取破匏挹。
烦恼虽云消，凛然终在臆。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《和孔武仲金陵九咏 八功德泉》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
君言山上泉，定有何功德。
热尽自清凉，苦除即甘滑。
颇遭游人病，时取破匏挹。
烦恼虽云消，凛然终在臆。
诗意：
这首诗词是苏辙对一座山上的泉水的赞美与思考。诗人以一种问答的方式，回应了孔武仲（指诗中的人物）提出的问题：“山上的泉水，有什么功德呢？”诗人通过描绘泉水的特点和作用，表达了自己对泉水的敬重和赞美，同时也蕴含了对人生境遇和人性的思考。
赏析：
首先，诗人通过对泉水的描述，展示了泉水所具有的功德。他说：“热尽自清凉，苦除即甘滑。”这里表明泉水能够自然地消除热气，带来清凉。同时，泉水也能够净化苦涩，使之变得甘美顺滑。这种功德使得泉水成为一种宝贵的资源，被游人们在疲惫或病痛时所倚赖，以求舒缓和治愈。
然而，诗人并不仅仅停留于功德的描述，他同时思考了泉水的功德是否能够解决人生中的困扰。他说：“烦恼虽云消，凛然终在臆。”这句话暗示了即使烦恼消散，内心的不安和虚妄仍然存在。泉水只能提供临时的舒缓和治愈，而人的内心问题却需要更深层次的思考和解决。
整首诗以简洁明快的语言表达出泉水的功德和限度，并通过这种描写，呼唤人们不仅仅依赖外在的物质或感官享受，而是要从内心去寻找真正的平静和满足。它提醒我们虽然外在的事物可以带来短暂的安慰，但真正的内心安宁需要我们超越表面现象，寻求内在的平衡和智慧。
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
吴王逐兽地，士衡闻筜亭。古人不可见，荒原今独行。遗堵俨若存，阡陌复纵横。依稀望极浦，迢递盼春城。江树既晻霭，原花复晶荧。长烟覆渔屋，白水乱凫停山川岂云异，人事有消停。即此伤往时，聊复乐其生。寄言后来士，此理可自明。
颠风恶浪雨喧豗，往事愁中一笑咍。江上有人来吃酒，故庆虎子是琼杯。
开正占晴符古语，便谓春风偏花坞。那知天意不可谋，才告休期便风雨。急追令节已难寻，卧向空斋思胜侣。可怜十步五步宽，似隔千山万山阴。今朝冯夷巧作便，翦刻开花散飞舞。峭寒燠沐两不同，况是南箕正三鼓。若求此花生彼花，少霁威严无用武。桑钱未出土水兴，绘给丰膏亦无苦。
昔年双颉颃，池上霭春晖。霄汉力犹怯，稻粱心已违。芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。
老年前事怕追思，更见曾悲先德诗。却有断章聊自慰，如今冢嗣弱於谁。