痴儿插地栽杨柳，杨柳无根插便生。
我亦无根常作客，四年漂泊大梁城。
李廌（一○五九～一一○九），字方叔，号太华逸民（宋周紫芝《太仓稊米集》卷六六《书月巖集后》）、济南先生（宋谢采伯《密斋笔记》卷三），祖先由郓州迁华州，遂爲华州（今陕西华县）人。早年以文章受知苏轼。哲宗元祐三年（一○八八），苏轼知贡举，得试卷以爲廌作，置之首选，而是科廌竟下第，所以轼有“平生漫说古战场，过眼还迷日五色”（《送李方叔下第》）之叹。后再举亦失利，遂绝意仕进，定居长社。徽宗大观三年卒，年五十一。有《济南集》（一名《月巖集》）二十卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲八卷，其中诗四卷。《宋史》卷四四四有传。李廌诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以近人李之鼎宜秋馆《宋人集》丙编本（简称宜秋本）。新辑集外诗附于卷末。
《和李端叔大夫从参寥子游许昌西湖十绝》是宋代诗人李廌创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
痴儿插地栽杨柳，
杨柳无根插便生。
我亦无根常作客，
四年漂泊大梁城。
诗意：
这首诗以插柳为主题，表达了诗人的心境和感受。诗中的"痴儿"可以理解为自己，诗人将自己比作一个迷失的孩子，插下了杨柳枝条，却发现杨柳并不需要根才能生长。通过对杨柳的比喻，诗人表达了自己在大梁城漂泊四年的感受，感慨自己像杨柳一样，无根无系，常常身在他乡，无所依靠。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言，表达了诗人内心的孤独和无依。插柳是中国古代文人雅好的一种习俗，诗人借用插柳的形象，抒发了自己的心情。杨柳无根却能生长，暗喻了自己在陌生的环境中仍然能够坚持生存。通过对自然界的描绘，诗人将自己的境遇与杨柳的生命力相对照，表达了自己在异乡漂泊的无奈和坚强。整首诗情感真挚，意境清新，通过简洁的文字展现了诗人内心的愁绪和对命运的思考。这种情感的表达和对生活境遇的思考是宋代诗人常常涉及的主题之一，体现了宋代文人的柔情和智慧。
好山横翠幕。更一水流烟，嫩阴成幄。薰风转林薄。笑劳生底事，漫嗟离索。霞觞细酌。尽流年、青镜易觉。算芙蓉、玉井香翻，不减旧阶红药。寂寞。草玄空老问字人稀，也胜投阁。骑鲸后约。追汗漫，记寥廊。便风帆高挂，云涛千里，谁道蓬壶水弱。任蟠桃、满路千花，自开自落。
檀板歌残陌上花，过墙荆棘刺檐牙。指挥已失铁如意，赐予宁存玉辟邪。败屋春归无主燕，废池雨产在官蛙。木棉庵外尤愁绝，月黑夜深闻鬼车。
睡起斜阳欲落，信步独往林皋。旧日曾看释典，近来懒读《离骚
自吾道之既南，闽浙湘潭，鼎立而三。圣涂康庄，先生盖与之扬镳而并骖矣。观其家人唯诺之际，惟理义是探，似人物是耽，惟世道是参。公取饱谙，包罗浑涵，舍是弗谭。其亦如夫任重道远，必求其所谓合人己而无惭者耶。璧{彀去弓加王}骈，有此尺函。
大钧无私力，万理自森著。人为三才中，岂不以我故！与君虽异物，生而相依附。结托既喜同，安得不相语！三皇大圣人，今复在何处？彭祖爱永年，欲留不得住。老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具！立善常所欣，谁当为汝誉？甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜
梦寄梅村竹坞间，不堪客里见春还。潮生水欲通南涧，雪霁云犹冒北山。病思过年应小减，官身得假未全闲。变名吴市男儿事，末路低回自笑孱。