既悟莲花藏，须遗贝叶书。
菩提无处所，文字本空虚。
观指非知月，忘筌是得鱼。
闻君登彼岸，舍筏复何如。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
中文译文：
和李澧州题韦开州经藏诗
既悟莲花藏，须遗贝叶书。
菩提无处所，文字本空虚。
观指非知月，忘筌是得鱼。
闻君登彼岸，舍筏复何如。
诗意：
这首诗是白居易写给李澧州题韦开州经藏诗的回复。诗中通过莲花、贝叶、菩提等隐喻，表达了对人生境界和修行的思考。诗人认识到经典中蕴含着深刻的哲理，从而形成了莲花般美丽而深沉的内涵，需要通过将智慧传授给后人，以此来积累功德。然而，诗人又指出菩提即是智慧的境界，无处可寻。文字只是一种表达方式，本身是空虚的，不能真正描绘出诸法的本质。对于认识事物的真实性质，指示并非真正了解。忘却世间纷扰，才能获得心灵的宁静和安宁。最后诗人称颂李澧州已经达到了人生的目标，问道舍弃了执着的船只后，还有何去何从。
赏析：
白居易这首诗以莲花和贝叶隐喻佛法，并通过对诸法本质和文字表达的思考，表达了对人生境界和修行的思考。他认识到莲花般的境界需要通过智慧的传承和修行来传达给后人，并询问李澧州的修行之路是否舍弃了执着。整首诗用简练而富有哲理的语言，表达了作者对佛法和人生的理解与思考。
百年卿族。更七叶桂籍，蝉联相续。早冠鳌峰，入持魁柄，却商野耕岩筑。缙绅望山瞻斗。勋业铭书金竹。倦陶冶，暂镜湖舒啸，琳宫休足。催促。归秉轴，须与君王，同享无疆福。缓访赤松，莫留绿野，宇县待公恢复。手把命镠堂印，腰束精珪寒玉。愿岁岁，看和羹梅绽，古阶槐绿。
日夕望苍崖，崭崭在天外，及来步其巅，下见河如带。半壁云树昏，山根已滂霈。
返照在高树，归牛度曾坡。一犊牟然赴其母，老牜孛反顾情何多。牧儿见之亦心恻，人间母子当如何？日暮倚门乌尾讹。
长忆西园清夜景，酒阑无不独临池。可怜陇月三更白，谁见红蕖露滴时。
宝阁翚飞灿碧霄，中藏奎画叹先朝。要令冠带升堂者，日日羹墙遂见尧。
谁剪海犀革，一尺如月圆。锦绦挂东壁，时或生紫烟。上画胡奴驰铁骑，白草经霜枯满地，貂袄回头臂两弓，远望双飞皂雕至。此物怀当弱冠年，高插庐子城东边。射罢周瑜冢头坐，常浇绿酒呼重泉。抱书十度金陵走，丈夫蹭蹬终不偶。没羽徒夸射虎人，毛锥负却穿杨手。摩挲此物敝埃尘，