延阁儒臣出抚边，指纵胡虏坐挥鞭。
歌谣早已留南楚，唱和今还到北燕。
使客过从车结辙，耕夫安佚土开阡。
更将佳句刊斋壁，留作河间故事传。
苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。
《和李少卿寄吴仲庶》是苏颂在宋代创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
延阁儒臣出抚边，
指纵胡虏坐挥鞭。
歌谣早已留南楚，
唱和今还到北燕。
使客过从车结辙，
耕夫安佚土开阡。
更将佳句刊斋壁，
留作河间故事传。
诗意：
这首诗词主要描绘了在和平年代，身在延阁的文臣出使边境，指挥驱使胡虏，坐在高位上挥舞鞭子的场景。诗人通过描写这一景象，表达了对国家安宁的祈望和对边疆征战的思考。他提到了南楚和北燕，暗示了歌谣和唱和的传播，将北方和南方的人们紧密联系在一起。诗人还描绘了使客从路上经过，车辙已经结成了土坡，耕夫安然耕种着土地，开垦出新的田阡。最后，诗人提到了将这些佳句刻在斋壁上，留作河间故事传颂，表达了对文化传承的重视和推崇。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，勾勒出了一个和平年代的景象。诗人通过描写文臣出使边境，指挥胡虏的场景，表达了对国家安宁的渴望。诗中的南楚和北燕象征着南北之间的联系与和谐，歌谣和唱和的传播更加拉近了人们的距离。在描写使客和耕夫的部分，诗人通过农耕场景的描绘，展现了人们过上安宁生活的景象。最后，诗人提到了将这些佳句刻在斋壁上，留作河间故事传颂，彰显了对文化传承的重视和推崇。整首诗词以平和、安宁的氛围为主线，展示了当时社会的繁荣景象和人们对和平生活的向往。通过简洁而富有意境的表达，诗人成功地传达了自己的思想和情感，让读者感受到了那个时代的风貌和文化底蕴。
升坛预洁祀，诘早肃分司。达气风霜积，登光日色迟。农教先八政，阳和秩四时。祈年服垂冕，告币动褰帷。瘗地尊馀奠，人天庶有资。椒兰卒清酌，簠簋彻香萁。折俎分归胙，充庭降受釐。方凭知礼节，况奉化雍熙。
剑栈高寒潦水空，儿心片片趁归鸿。喜闻禅观如黄薜，想见仙风过赤松。利慾无厌骑鹤客，功名有定赋狙翁。万锺不博斑衣乐，已判身为邴曼容。
愿随仙女董双成，王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜，欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧赐筝。旦暮焚香绕坛上，步虚犹作按歌声。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。
人是人非意颇同，较量此事尽归空。无为政化求真理，方表深仁大道雄。举止全能恒有节，寻思何处不周通。寰瀛善恶知多少，莫忘生前积德功。