许令如今道姓云，曾经西岳事桐君。
流霞手把应怜寿，黄鹤心期拟作群。
金箓时教弟子检，砂床不遣世人闻。
桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分。
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入于祕阁。诗七卷。 皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
《和李舍人使君纾题云明府道室》是由唐代皎然所作的一首诗词。诗中描写了李舍人使君姓李与皎然同在桂阳时在云明府道室相聚时的情景。
诗词的中文译文大致为：现在许官人姓道，曾为桐君服务于西岳。红霞在手应怜寿，黄鹤心中期望成群。金籍时常教弟子校对，砂床却不让世人知晓。桂阳乃是神仙守护之地，离开时无需悲伤两地分别。
诗中抒发了作者与李舍人使君因某种原因分开后的思念之情。诗中以形象的比喻来表达作者思念之情，如“流霞手把应怜寿”比喻李舍人使君长时间的不见，作者心中对他的思念如同短暂的彩霞一样珍贵。“黄鹤心期拟作群”则表达了作者期待与李舍人使君重聚的愿望，心中渴望着与他一起做更多的事情。
诗中还描绘了李舍人使君在道室中，通过金籍教导弟子校对，以及在砂床上默默修炼的情景。金籍表示了他在传授学识，培养后辈；而砂床上的修炼则是指他对修身养性，追求精神提升的努力。这也反映了唐代士人对修养的重视。
最后两句“桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分。”表达了作者和李舍人使君在分别时的心情。桂阳被认为是神仙守护之地，分别时作者并没有过多的悲伤，反而淡然接受了两人分离的现实。
这首诗词描写了作者与李舍人使君的分别与思念之情，表达了作者对于重聚和追求修身养性的渴望，并展示了唐代士人对于修养和学识的重视。整体给人以淡雅的意境，抒发了作者自然而平和的心态。
玉殿闻春到，罗衣照地红。君恩深汉帝，不惜舞东风。
遗才今已老，生计晚方宜。卧病经旬月，孤坟寄一隅。逢原惟有女，伯道竟无儿。执绋嗟何及，衰祠与沪俱。
待价欲要君，山前独灌园。虽然不识面，要且已消魂。鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。
步凉颸绿野，□锺鼓、□园林。有骑竹更生，扶藜未老，歌舞堂阴。金鞭半横玉带，烨神人、风度五云深。大耐自应鹤骨，活人总是天心。寿蒲香晚尚堪斟。梧竹对潇森。早问道燕城，衣裁绣衮，台筑黄金。天瓢正消几滴，化中原、焦土作甘霖。却伴赤松未晚，碧桃花下横琴。
采采者菊，芬其荣斯。紫英黄萼，照灼丹墀。恺悌君子，佩服攸宜。王国是维，大君是毗。贻尔子孙，百禄萃之。采采者菊，于邑之城。旧根新茎，布叶垂英。彼美淑人，应家之祯。有弦既鸣，我政则平。宜尔栋崇，必复其庆。采采者菊，于邦之府。阴槐翳柳，迩楹近宇。彼劳者子，喧卑是
荡荡青天隔九门，携孥飘泊此江村。渔蓑且当青绫被，赐酒何如老瓦贫。万轴书签须细阅，九还火候要重温。少陵有句须参透，政藉幽居拙养尊。