许令如今道姓云，曾经西岳事桐君。
流霞手把应怜寿，黄鹤心期拟作群。
金箓时教弟子检，砂床不遣世人闻。
桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分。
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入于祕阁。诗七卷。 皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
《和李舍人使君纾题云明府道室》是由唐代皎然所作的一首诗词。诗中描写了李舍人使君姓李与皎然同在桂阳时在云明府道室相聚时的情景。
诗词的中文译文大致为：现在许官人姓道，曾为桐君服务于西岳。红霞在手应怜寿，黄鹤心中期望成群。金籍时常教弟子校对，砂床却不让世人知晓。桂阳乃是神仙守护之地，离开时无需悲伤两地分别。
诗中抒发了作者与李舍人使君因某种原因分开后的思念之情。诗中以形象的比喻来表达作者思念之情，如“流霞手把应怜寿”比喻李舍人使君长时间的不见，作者心中对他的思念如同短暂的彩霞一样珍贵。“黄鹤心期拟作群”则表达了作者期待与李舍人使君重聚的愿望，心中渴望着与他一起做更多的事情。
诗中还描绘了李舍人使君在道室中，通过金籍教导弟子校对，以及在砂床上默默修炼的情景。金籍表示了他在传授学识，培养后辈；而砂床上的修炼则是指他对修身养性，追求精神提升的努力。这也反映了唐代士人对修养的重视。
最后两句“桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分。”表达了作者和李舍人使君在分别时的心情。桂阳被认为是神仙守护之地，分别时作者并没有过多的悲伤，反而淡然接受了两人分离的现实。
这首诗词描写了作者与李舍人使君的分别与思念之情，表达了作者对于重聚和追求修身养性的渴望，并展示了唐代士人对于修养和学识的重视。整体给人以淡雅的意境，抒发了作者自然而平和的心态。
巍巍天目峰，高大压南纪。崩泉初滥觞，奔放成兹水。分流为苕霅，汇此古城里。滔滔逝不停，脉脉来难止。极目更清寒，漪漪澄遥滓。朝来春雨涨，汹涌蛟龙喜。舟樯纷来往，万斛等一苇。翻翻轻鸥逝，袅袅渔歌起。我欲把钓竿，来问玄真子。
短笠团团避树枝。初凉天气野行宜。溪云到处自相聚，山雨忽来人不知。马上衣巾任沾湿，村边瓜豆也离披。新晴尽放峰峦出，万瀑齐飞又一奇。
放翁耄齿犹朱颜，一物不留方寸间。已吞八九云梦泽，更著百亿须弥山。
皇图更统，佛运亦新。四海八蛮，咸倾化日，穷岩绝壑，共舞阳春。
春风吹雨绕残枝，落花无可飞。小池寒绿欲生漪，雨晴还日西。帘半卷，燕双归。讳愁无奈眉。翻身整顿着残棋，沉吟应劫迟。
苦忆尤参议，投簪养病劳。卑栖人总厌，闲散自能高。厨却胡奴米，门深仲蔚蒿。平生冰雪意，犹足重吾曹。