谁似樊侯哲且明，解将勋业佐中兴。
自怜汩没毛锥子，空对东风咏使能。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《和历阳守张仲智观梅五首》是宋代诗人王之道的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
谁能像樊侯一样聪明明智，
解读功业助于中兴。
我自怜悯自己如毛锥子一般微不足道，
却空对东风吟咏器官的能力。
诗意：
这首诗是王之道写给历阳守张仲智的作品。诗人以樊侯为比喻，赞颂了张仲智的聪明才智和卓越的智慧，认为他能够理解并助力国家的兴盛。诗人在自我评估时，感到自己微不足道，像一根毛锥子一样微不足道，但他依然对东风吟咏诗词的能力充满了希望。
赏析：
这首诗以樊侯为象征，通过对历阳守张仲智的赞美，表达了对他聪明明智的敬佩和对他为国家做出贡献的赞颂。诗人自谦地将自己与樊侯相比较，感到自己微不足道，但并不消极沮丧，而是抱着对诗词创作的希望。整首诗以自嘲和自省的口吻，抒发了诗人对自身能力的反思和对他人才智的赞美之情。
这首诗词通过简洁的语言表达了作者对张仲智的崇敬和自己的自谦之情。同时，通过对东风的吟咏，展现了诗人对诗词创作的渴望和对美好未来的向往。整首诗意蕴含深厚，给人以启迪和思考。
群峰当户晓岚晴，杨柳风和日听莺。郭外春山明锦绣，门前弱水即蓬瀛。期登野阁闲应甚，来惯幽禽近不惊。独凭栏干意难写，绿桑疏处哺牛鸣。
闲磨霜刃破银瓜，沉水香销日影斜。吟客不来情思懒，晚风庭院落槐花。
远离竺国见梁王，五鬼临身讨苦噇。面面相看言不识，秋风一苇急横江。
贫交千里外，失路更伤离。晓泪芳草尽，夜魂明月知。空山连野外，寒鸟下霜枝。此景正寥落，为君玄发衰。
大道古今一脉，圣人口口相传。奈何百姓不知焉。尽逐色声迷恋。在迩不须求远，何消更遇神仙。分明只在眼睛前。日用常行不见。
噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。